可是回想耶稣尝的苦杯，我们又有何理由不坚强地走下去呢？记得刚进入实习期，即将毕业的那段时间，苦寻就业单位的场景，历历在目，好在我不是一个人走，有主的陪伴，即使累也不孤单。

忆起昨天那顶风冒雨的奔波、苦口婆心的说劝以及泪眼汪汪的祈祷，看到今天我们教会的欣欣向荣，我唯有举起救恩的杯爵，歌颂上主的名号。感恩欣慰之余，我仰望星空，思绪万千。

天主赐予他一个受苦的身体，使他终于举起了救恩的杯。弥撒结束后，接着举行了庆典活动。首先由赵奎升老会长表演了文艺节目，脍炙人口的快板和悦耳动听的清唱，获得了阵阵掌声。

神父穿上长白衣，挂上领带（没有祭披），桌子上，十字架、蜡台、小圣爵杯、圣体盘和面饼等一应俱全，原来都是温州教友回乡探亲时带回来的。弥撒，是拉丁文的。神父念的虽然轻声，但我听得十分清楚。

第二天我到了我老爸家里，我管老爸又找的老伴儿叫王阿姨，老人家是信天主教的，平时读圣经时攒了很多生字，于是我也就很耐心很认真地帮她老人家用别音字替代。

于是，他们就选择了远离居民区的一处圈音的大山沟作为训练场地，并将废弃的墙面抹成黑板，将乐谱写在上面，俨然成为一个经久耐用、自然天成、特色独具、硕大无朋的乐谱架！

四旬期内该效法者有三：一是梅瑟在西乃山上四十日夜不吃不喝，为取得天主的圣训；二是厄里亚先知徒步四十天往天主圣山，为取得拯救以色列的纶音；三是我们的主在旷野四十天严斋，以上主的话粉碎魔诱。

比如说，这是一个交通通信异常发达的时代，各种交通工具让人们越洋跨洲如同过家家一般；通信工具则万里传音，即使重峦叠障、怒涛汹涌也可直面对方。

早年的一些西洋传教士在佛教中找到了禅宗初主达摩，音和多默相似，便疑为一人；岂知达摩原文作菩提达摩，乃梁武帝时到我国的一位印度和尚，《释氏稽古略》说在普通元年（520年）。

她毕竟内秀聪颖，半个月后，她说她选择了诗集中的一首诗朗诵了一段，录了音，通过QQ传给我。我听了，心里久久不能平静。在这里，也与大家分享：恒河畔，寂寥的火葬场，诗人杜尔西达斯沉思着，在漫步徘徊。