托尼奥洛是位经济学者、社会学者、社会与文化的推动人，意大利社会学者迪奥塔莱维强调了托尼奥洛处于当时意大利艰困环境中所表现的两个特点，第一是集教会生活、家庭责任、科学经济政治工作于一身，但同时度一个正常人的生活

在神学的进修上，我是否认真努力的求进步及跟上时代，还是仅仅把在修院中学到的东西宣讲与传授给别人？14.我有没有拜访那些需要帮助的人，住院的人、与外界隔绝的人、生病的人、及老年人？

另外，在关於联合国2015年後发展议程的政府间协商会议中，圣座驻联合国纽约总部常任观察员奥萨总主教表示，近二十年来取得的进步使全世界6.6亿人摆脱了贫困。

教宗说：一国人民的整体进步包括人在价值观上的成长和有能够聚合众人意愿，却不排除、不拒绝任何人的共同理想。若只有物质成长，则总会有造成新差距的危险，使一些人的富足建立在其他人的匮乏之上。

《圣经》在过去、现在和将来都在指导着我们的生活：怎样处世，怎样待人，怎样社会才能和谐，怎样人类才能进步，怎样才能符合天主的旨意，人怎样才能得救。

我认为这是很大的进步。我曾经是突尼斯的主教，阿拉伯之春绽放的地方，我并对这改革的后续发展抱持乐观期待。目前的情况是有些不明朗、让人担心，居少数派的总是害怕情势变化。

关于阿拉伯之春革命和中东地区少数族群基督徒生存的危险，教宗本笃十六世强调说，人类对享有更多的民主、自由与合作的期望，其本身是积极、进步的，但这些期望只有在一定的规则下共同分享和生活才会实现。

12月15日在夜校里，我的意大利语进步虽然不是最快的，但我终于可以用简单的意大利语给我女儿蕊写信了。

原来一般教友完全属于天主的子民，同时又完全属于公民社会：他们属于他们所出生的国家，他们在受教育时开始分享这一国家文化富源，他们以多种社会关系和这一个国家的生命相连接，他们在自己的职业上以自己的努力，促进这个国家的进步

这就叫服事，这就是教会的喜悦：永远在进步；向前迈进，舍弃性命。圣保禄就是这样做的：服事。教宗继续说，在福音中主耶稣也让我们看到另一种仆役形象，这种仆役非但不服事他人，反而要他人服事自己。