圣母山奉献礼结束后，随即举行了感恩圣祭。感恩圣祭由朱喜乐神父主祭，怀建亭神父证道。圣祭结束后，杨祥太主教指出，希望教友多多依靠圣母，效法圣母，做一个好教友。

李冬神父，1972年生于天津市，自幼在西开总堂辅祭班。

关于天与帝的关系，《宋史》记载宋朝理学家朱熹对此有过清楚解释：或问：郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝，帝即是天，天即是帝，却分祭，何也？曰：为坛而祭，故谓之天，祭于屋下而以神祗祭之，故谓之帝。

典礼由詹思禄主教主礼，32名神父共祭。修女、贞女45人参加圣堂奉献典礼。2024年2月13日（正月初四）古田凤都天主教堂葺成，举行新祭台、新读经台祝福礼。祝福礼由詹思禄主教主礼，26名神父共祭。

现象近年来，在各地教会举行的晋铎典礼中，几乎所有参礼共祭的司铎在主教覆手后也会受邀一一上台为新铎覆手祈福。在司铎参礼多的晋铎礼仪中，有百余名甚或二百名左右司铎共祭已经屡见不鲜。

教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。

我们如何参与感恩祭？我们去参与主日弥撒时，是如何度过的？这仅仅是一个节日、一个固有的传统、一个找回或感到心安理得的机会，或者还有更深刻的意义？　　

元月六日，主显节，教宗仍将在圣伯多禄大殿主持弥撒圣祭。元月八日，耶稣受洗节，教宗将在梵蒂冈西斯汀圣堂主持弥撒圣祭，圣祭中将为几个婴儿付洗。

普世教会是一个抽象的概念，又是一个活生生有血有肉的形象，借着地方教会在与普世教会共融中的举祭，基督鲜明的形象被活了出来。再来看教会的至公性。圣经中并没有出现这个词。

她们多年来一直坚持为堂区服务，神职人员的祭衣、祭台上的盖布的清洗，常年用的面饼制作等工作，都由她们来承担、完成，哪里需要服务，哪里就有她们的足迹。