杜仁元·若瑟神父生于1937年，少年时热心敬主，有志修道，愿意成为一名神父，服务天主教会。在小修院读书期间，遇到社会变革，修院强制解散，他被关进牛棚受苦多年。

首先我跟日本的池田大作先生已经对话过了。对话期间，就涉及到人类文明严重危机的问题，以及怎么样化公害为公益的问题。我们现在最大的资源浪费是军备竞赛，谁都不敢停下来，谁都想有克敌制胜的武器。这是为什么？

在这种情况下，去寻找其它更好的方式来改变自己和光荣天主会更好，比如为不说闲话而少言，为不冷漠而施舍，为多亲近天主而祈祷等等。因此，天主教是斋而不戒的。

他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，就像没有牧人的羊，于是对自己的门徒说：‘庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人来收他的庄稼。

《圣经》有着诸多教导，孜孜不倦地告知晚辈，顺服应是尽孝不可少的要素之一，你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。（厄6:1）在天主看来听从父母是一件不需论证而理所当然的事情。

我们神父亲自出去买了一次菜和生活用品，回来后我叮嘱大家一定要少出去，我们对付着有点儿吃的东西就够了。社区、街道的工作人员还是挺关心我们的，上次给我们送来好多种菜，还有一些羊肉，很感谢他们。

今生奔小康，来世升天堂……”武德龙

周玉珍教友，1930年正月初六出生于桃江县三堂街镇龙公桥李家湾一个传统中国家庭中。从小受家庭的熏陶，养成了良好的生活习惯，为以后的生活奠定了基础。

龙成忠神父发言时这样说，“冯飞的《血地》这部小说不但无损国格，无损宗教。相反还起了一个润滑剂的调节作用。它使我们客观地了解了赵畏三、田兴恕这些历史人物。更加理解当时（指教案发生时）的环境和文化背景。

韩国前教育部长文龙鳞同意曹主教的意见。他在发表演讲时指出，年龄介乎廿至卅岁的人需要面对择业，处理与异性关系及经济独立的问题，在精神和物质上易受伤害。