一墙之隔的老邻居成了我心中难解的疙瘩：外村传教好做，近邻思想难通，这已是不下30次进他家了，都说三请诸葛亮，这都请十倍了，还请不到一起。是我能力太差，工作方法不对头？

然而我们也不能思想浮躁，操之过急，“千里之行，始于足下”。路得一步一步走，饭得一口一口吃。所以福传也要因势利导实事求是。

那个时候，思想禁锢得那般严，别说传福音，就是说点不够上纲上线的话，也会被怀疑有思想问题。但这位和蔼可亲的知识青年一步步打开了我的心扉。有一天，她悄悄向我打听此地的天主教堂在哪里。

有些人看圣经只停留于过去，把它当小说、故事看，看完后就一放了之；而另一些人看圣经，只为现在，在圣经中找依据、找证据，为自己的理论取证，为自己的行为解脱，把自己的理想天主化，把天主的思想个人化，从来不管天主的启示

过去,董想秀的思想可用“顽固”二字来形容。尽管全家只有她一人是教外人，但反对信教却是不遗余力。三十年来，因信仰问题她与丈夫、儿子不停打闹，为丈夫参与弥撒而摔碗摔锅成了家常便饭。

聆听现时代、时代的舞台、内心的舞台，这个对意识和希望视野的特别需要不是那种思想理念的粗暴的需求，也不是放弃意识的追求，不是相对主义和后现代的虚无主义，而是在宣讲耶稣基督的同时，也要向这个时代、这个历史文化环境中的男男女女宣讲他

他说，教宗方济各在10月6日大会上发言的思想是：我们不该认为有人搞阴谋。

教宗表明，在基督徒团体中总有某些人离开团体，留下空空的位置，有时候我们会认为这是一种不可避免的损失，但这种思想会把我们带入自我封闭的险境，固守在小团体中，堂区内，那是个不再有羊味的羊圈。

教宗向在场人士着重论述了人的尊严课题，重提他去年谈到的有关思想，强调天主创造了祂的杰作，照自己的肖像造了人，造了男人和女人。

为了使人彻底领悟新《规则》的思想，圣职部部长指明其中的三个要素，首先是人性。