他引述教理中心二○一四年的调查说，只有四成新教友每主日参与弥撒，此现象提醒堂区须加强培育。这位沙田圣本笃堂主任司铎说，他要求慕道者参与主日弥撒后，新教友参与弥撒情况随之而改善。

教理和长期教育需要大量的精力，并要求我们的生活具有一定的连贯性。因此，我们以简朴和强烈的参与，再次庆祝厄玛奴耳的礼物。

他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。春去秋来，天主圣神借着他朴实无华的语言，开启了老人们的心。村长91岁的老父亲，首先领洗进教，5天后，安然离世。

以往的慕道班往往更重视学员们教理知识的学习，却忽略学员之间的互动和关爱。而北堂慕道班的组织者设计的互动式的慕道方式是灵活多样的。

还有当我假期办教理学习班期间，有次就要给学员们讲课之际，有个同时来宣讲的传道员说：“修士，你好好地讲道啊，我在这里为你祈祷。”我随口谢了他，就去给学生们讲课了。

她四十四岁因病退下教师工作，并建立一间教理讲授中心，致力于宗教教育。她一九二九年为准备初领圣体的儿童做好期终试后，翌日去世。

2008年，大许家天主堂办起了暑假教理培训班，神父通知她来为孩子们的吃住服务。她二话没说，扔下家里的农活来到堂里，二十几天忙乎根本回不了家。家里种了4个蔬菜大棚，约一亩的金针菇耽误了卖的时间。

发展慈善事业，不能忘记祷告，学习教理教义，拜苦路，禁食，尤其是禁食不仅仅针对食物，而是对天主的话语时刻保持如饥似渴的心态，要活出它，实践它。

行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫，倾囊施舍，牺牲自我，慷慨助人；以义为利，以苦为乐，弃财忘尊，不辱主荣；危苦之际，一无所惧，宁受剧痛虐死，毫不违背圣教；不以命害仁，而求仁舍命，甘愿抛头颅、洒热血，明证教理之真

后来《天主教教理》（＃1571）更扼要地点出：执事职为教会的使命构成一项重要的富源。梵蒂冈第二次大公会议梵二的另一文件《教会传教工作法令》（1965）也提出复兴终身执事职的理由。