虽然1965年临清县西部五乡以临西县名义划归河北省邢台专区，但对李斌和张梅桂来说调到对方城市，一起生活的愿望一时还是难以实现。

圣诞节前十五天，方济请了一位名叫若望的当地人，帮助他实现他的愿望：「请把婴孩耶稣诞生在白冷的纪念，活现出来。

有客人见他生得正派俊俏，了解到他迫切想成家的愿望，便做主为他介绍了潘昉的千金小姐。潘昉是前任的清河司马。并约定第二天清晨于龙兴寺门前会面。韦固求亲心切，第二天一大早就起床梳理洗漱，匆匆赶往龙兴寺。

半年前，西昌教区的神父组团赴台，听说旅行社一直不允许团员们自由出行，致使他们到圣堂朝圣参观的愿望终成泡影。

你们要对话，希望在你们中互相守护的愿望永存。于是，教宗深深地植根于基督徒的传统——尤其是梵二会议——之中的同时，还拓展了他的服务导向：守护神学。

神父和饭店老板说明情况，饭店老板骑着电车又送我们到通往阪泉山脚下支路才返回，大家也都很感动那位没有信仰的饭店老板，我们只不过是在他饭店简单用餐的过客，但当知道我们寻找去阪泉山的路时，挺身而出帮助我们成就我们的愿望

尤要注意求释梦人的权威状态、表情状态和心理状态、以及愿望和要求，来决定是否用虚辞滥调应付哄弄，还是真实传递梦境的含意。由于权豪势要屡屡迁怒于死讯的传递者，释梦者为求自保，往往以谎言敷衍了事。

谢小娥心想，李先生解梦，句句符合梦境，这是上天赐给他智慧，为我解难释疑，如今我的愿望就要实现了。

正如方济各在通谕《愿妳受赞颂》中所言，如果不是从客观真理或稳固原则出发，而是为了满足个人愿望和眼前需要，法律只会被视为任性的强加或是应避免的障碍。始终需要探索最高价值（参见FT206-210）。

这里的事实似乎在证明“愿望成真”、“心想事成”的灵魂活动，“是一种清醒状态精神活动的延续，它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。这种活动似乎更接近于隐蔽的真知。