将临期开始于圣诞节前四周，西方基督教教会历一年始于将临期的第一主日（东正教教会历一年则始于9月1日。）　　将临期的节日，在我们基督宗教的大家庭中，主要为我们罗马天主教、圣公会和信义宗所持守。

中午时分，苦路上挤满了来自亚洲、美洲，尤其是东欧等地方的信友，还有肩上扛着大十字架的许多东正教信徒也重新走了主走过的苦路。耶路撒冷拉丁礼特瓦宗主教在加尔瓦略山主持了耶稣受难史后，又带领信友拜苦路。

这个举动除了令人记起耶稣为门徒们洗脚，也想到佛罗伦萨大公会议的情景，东正教宗主教们在1439年不肯向教宗殴金尼奥四世行吻足礼。

“照料受造界世界祈祷日”由东正教会发起，随后得到天主教会、圣公会、信义会、福音派，以及全世界其他基督信仰家庭成员的响应。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各不久前致函东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世（BartolomeoI），说明他写信的目的是为“更充分地解释我给您赠送宗徒伯多禄一部分圣髑的意义”。

“印度基督教理事会”、新教和东正教大公运动论坛也参与这项活动。

基督的教会两千年来遭遇两次严重的大分裂，第一次在十一世纪中叶，以君士坦丁堡为首的东罗马帝国的基督信徒与以西方罗马教会分裂，成为天主教与东正教对立的局势。

毫无疑问，不论犹太教或伊斯兰教的信徒，不论天主教、东正教或其它基督信仰教派的信徒，所有的人都是天主的肖像，我们都蒙召成为如同天主一般圣善慈悲（参阅：肋十一44；玛五48），但我们却不真正如此生活行事。

出席当天新圣堂落成祝圣礼的伊斯兰教领导人、俄罗斯东正教主教以及犹太教的领袖特别引人注目。

俄罗斯东正教发言人思左年科预期梵蒂冈政策有大的变动，这是没有根据的。在与东正教关系中，罗马天主教总能确保教宗间连续性。