因此，承认亚马逊妇女默默推动福音的宣讲和积极投入社会的风格极其重要。第6场大会最后省思了怀著信赖之情进行跨宗教对话的重要性，将差异视为机遇，远离宗教殖民化，接近聆听并意识到存在的差异。

教宗也提到在这片土地上的伤痛，特别是男女儿童和妇女遭受卖淫和人口贩运的痛苦、那些成了毒品奴隶的青年、失去家园和亲人的移民，以及感到被遗忘、被抛弃的孤独者。

穆斯林妇女在大楼内帮忙。在圣诞节那天，一群进行宗教对话的激进分子在圣特雷西亚堂区门腾（雅加达中部）等弥撒结束时向信徒们祝贺致意。

许多人无视或者不相信病毒的严重性；许多人靠每天打零工维持生计，数以千计的妇女靠每天在街头卖一些炸货为生。

帕罗林枢机最后表示，圣座意识到自己的宗教特性和普世使命，愿意为和平事业贡献力量，坚信“唯有团结一致和世界性的承诺，将保护人，尤其是妇女、儿童，以及所有无自卫能力的平民置于中心地位，才能寻求各民族的真正和平与发展

目前我们开始了街上的合一体验，为无家可归者送去食物，组织申请避难的妇女们聚会。”

有些妇女由于疫情或不得不在养育儿女和职业之间二选一，所以失去工作；有些劳工得不到机会；穷人和移民不受欢迎，无法融入；年长者被遗弃或处境孤独；家庭成了高利贷、赌博和腐败的受害者；企业家受到黑社会欺凌；或者社区毁于大火

例如，伊莎贝尔·佩顿的慈善修女会（TheSistersofCharityofElizabethSeton）就穿着她们那个时代的孀妇常见的服礼，而德肋撒修女的仁爱会则采用了基于印度贫困妇女所穿的传统蓝色条纹纱丽

就像伯达尼为耶稣傅香液的妇女，教会也不怕“挥霍”，把最好的献给耶稣。又像第一批门徒准备那“宽大的晚餐厅”，教会也感觉必须在布置完美的空间举行感恩祭。

假如有人觉得不被纳入其中，例如有些在美国的妇女表示与教宗的若干立场不一致，那么务必要记得，我们处于“分辨”过程中。