洁净的心绝非「与生俱来」，而是靠后天学会弃绝罪恶。《圣经》称这段进程为「心神受割损」（参阅：申十16；申卅6；则四十四9；耶四4）。

教宗表示，「我们需要圣神赐给我们新的目光，开启我们的心智，好能运用过去学会的教训来应对当下和未来」。

一旦我们学会阅读，读书就成为个人性的经验，一个人安静地阅读。有时候我们会大声朗读给全班学生听，或者读给孩子们听，就像我们的父母曾为我们读书一样。但是，成人一般不会坐在一起听有声书。

这是一个很好的时间和地点，可以让小一点的孩子学会珍惜粮食，让大一点的孩子在记忆中强化感恩之心。4.引导有意的对话。试着让在场的每位家庭成员分享他们一天的经历。或者大家轮流选择一个在晚餐上讨论的话题。

然后是“亲近主教”，因为对于司铎来说，服从“意味着学会聆听并牢记没有人可以声称自己是天主旨意的掌握者”，必须“通过分辨能力的艺术”才能领会天主的旨意。

教宗说：“不要被形象和外表的敬礼所蒙蔽，却要照料内在的生命；关心正义和受造界，这是在你们的地方时下和棘手的问题，有待教会在这方面的勇敢言词和先知性的标记；要生活在和平与和谐之中，克服分歧，学会谦卑地度友爱的生活

如前文提到，当年利玛窦主张用以儒家文化为代表的中国传统文化将天主教进行本地化适应。因此他们在儒家经典中找到天主、上帝、天、神、等字眼来称呼其信仰的唯一真主。

田神父强调：我希望大家一定要学会个人祈祷，而不只是会念经。必须要学会每天读圣经，每天做点爱德的事。弥撒结束后，我们与神父、教友们依依握别。短暂之行，我们之间建立了深厚的友谊，因为我们本就是一家人。

如果我们现在在这个母胎中没有用爱来呵护，自己也没善用这样的爱，更没有学会以爱为思言行为的准则，将来生到那个神奇的世界上后，也许会是个爱的残废。

沙勿略之于日本，其地位正如利玛窦之于中国。他是第一个到日本传教的西方教士。但他的日本之行却颇为偶然。1542年至1549年间，沙勿略一直在印度和摩鹿加群岛传教。