（王崇喜）甘肃省武威市松树堂区有２０００余名教友，是兰州教会的发祥地。该堂区去年圣诞节就有５０名慕道者领洗入教，今年复活节又有近１０人领洗成为天主的儿女。

落款是：“同会余伯南，李雅敬，任安收，丁德良立。”据此，天主教传入维西的时间应早于1870年，应是咸丰末年，同治初年（1861年左右），据《维西文史资料》记载：“在近代传入维西的天主教是1870年”。

13日，常年期第三十三主日，陕西三原教区辕门巷主教座堂锣鼓喧天、彩旗飘扬，人们从四面八方齐聚耶稣圣心大堂院内，来自于通远镇、武官坊、桃李村、富平、泾阳、礼泉、咸阳等地教友约千人，圣母会、圣心会修女30余名

用过早饭，以吊炉十字蜡为前导，大家列队前往方济各山，为已亡的余神父与龙神父打安所，一路唱着《求救炼灵歌》《请众教友可怜炼灵》来到墓地，追念教区的两位前辈余治民神父与龙德寿神父。

先兄在这件事上得到启发，深感有必要让明清时代460余位长眠地下的英魂，重新彰显于天下。当时正值“文革”后期，教堂被封，神父们集中劳动。

据罗光义阿姨的女儿余丽蓉女士介绍，罗阿姨1927年出生在四川西昌的一个教友家庭，她的父母是当地最早的一批教友，她从小就接受到良好的信仰培育。

在“如切如磋：天主教中国化之研讨篇”环节中，来自科研院所、高等院校、神哲学院等单位和教区近30余位专家学者和神长教友进行论文交流研讨，大家就《圣经》的研究及其与天主教中国化相关的议题进行深入研讨。

主教座堂堂区议会会长林余佩馨于四月三日表示，是次展览共分了五个主题，包括有简史及建筑、礼仪生活、爱德服务、圣召及传扬福音。她告诉记者，“展览除回顾座堂历史外，更希望唤起信徒的福传使命”。

我们欣喜地看到：这一届人数最多，来到现场的青年有120余名，未到而作登记的30余名，还有来自吕梁、内蒙、临县、古交等偏远地区的青年，他们大都是在太原打工，想在太原成家立业者。

教宗在圣诞文告中强调，依撒意亚先知所预言的浩光就是天父“永远赐予”我们的耶稣，祂是“在黑暗中点燃的一束小火焰”和“道成肉身的天主圣言”，“继续召唤各个时代的受奴役者走出他们的牢狱”。