尼科尔斯枢机结论说：「透过我们的政策、企业、教育、家庭和信德，我们必能建构一个以共同福祉为重的社会。」

参与者在车辆行驶旅程中通过个人自我介绍和才艺展示彼此得到初步认识，在海滩中再通过一系列活动进一步了解和接触，夜晚在沙滩举行烛光祈祷以庆祝先教宗宣福，为青年、家庭等意向祈祷。

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。

是漠视与其他生命的沟通，还是太以自我为中心？道一声问候有多难！难道是我们不愿对陌生人、对同路人，甚至对自己的邻居问一声好？难道现代都市的快节奏生活，把人禁锢在钢铁丛林中，心也变得冷漠而有隔阂？

然而，并非所有居民都决定逃走，很多人仍留在故土，以重建自己的家园和生活。重建希望「一名妇女告诉我，她亲眼目睹自己的住家在20分钟内完全烧毁，只剩一间避难小屋，她跟她丈夫现在住在那里。

这是一种“更深层”的爱，给别人留空间，使他的人性“以最好的方式展现出来”。

（四）命因恶改善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。

他气愤地讲述着听来的坏消息：神职人员的恶表、教友们的罪恶、在教会中发生的分裂及种种不可思议的丑恶……而神父只是把正在读着的《圣经》合上，放在膝盖上静静地听着。

就是说，必须察觉世界上的恶就是将天主的临在排除在外，对此要加以重视。不是加以判断，而是寻求改变之道。　　问：在这四旬期的开始，您对教友们的祝愿是什么？　　

就是说，必须察觉世界上的恶就是将天主的临在排除在外，对此要加以重视。不是加以判断，而是寻求改变之道。　　问：在这四旬期的开始，您对教友们的祝愿是什么？