这些光环使人感到玛利亚就是一个超凡的人，和我们有很远的距离。这种观点也常常产生一个误会，以为玛利亚是特权阶层，她的所作所为不是我们平常人所能达到的。我们歌颂玛利亚的善言德表，但却可望而不可及！

教宗本笃十六世强调这个占礼所庆祝的是信德的奥迹，唤起人的崇高使命，因为人被在十字架上赎了我们每一个人罪的基督提升到天主跟前。教宗表示，耶稣升天有双重意义。

本年四旬期从2月17日圣灰瞻礼开始，至逾越节三日庆典结束。

教宗向委员们说：“没有任何人所制定的法律可以推翻造物主天主写在人心中的准则”。教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　

人的抗拒，是以为接纳了这个礼物便是失去自己。教宗进一步说，为此，人拒绝天主，自负单靠自己就能达到和平，凭借权势和经济力量就能获得幸福和发展，然而，历史证明人的自负是行不通的。

凭着儿时从家庭传承下来的信仰，使我一直怀有一个信念：教会就是我的家，所以，不管是当初到深圳，还是今日过来这里，我都想先找到这个家。

走过了春夏秋冬，一个人的历史延续的是另外一个人的生命，在婚姻道路上，承担这份传授生命的神圣天职应该从相恋及订婚开始。

这样的经文让人看起来有点神秘感，也是最难读的。像伯多禄见到异象（宗10：9-15），天主借这个异象启示伯多禄，不要再将外邦人看成是不洁净的人，信友必须与外邦人接触，将福音传给他们。

不要论断人，以免被论断。（玛7：1）仔细思索这句圣言，扪心自问，我们论断人了吗？什么是论断呢？论，衡量判定；断，判断。从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？

光荣十字架瞻礼，帮助我们从信仰的角度学习主耶稣的苦难、死亡和复活的价值和意义。