教会中也有些部分的人特别注重社会、人道层面，当然这些也是非常重要的，不过，有时信德被放在次要地位。这是个问题。我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

希望、勇气、仁爱以及「爱德的创新」（《新千年的开始》牧函，50）定会激发必要的人道与基督徒努力，以帮助这些处于苦难中的弟兄姐妹。

愿为了爱人类而降生为人的天主支援献身非洲和平事业及全面发展、反对同胞彼此屠杀的所有人士，稳固目前仍然脆弱的政治过度时期，让达尔福尔及非洲中部其他地区身陷人道悲哀处境者的基本人权得到维护。

在利比亚目前冲突的局势下，但愿外交与对话能取代武器，让忍受战事后果的人得到人道援助。愿北非和中东国家的全体国民，特别是青年人努力推动公益，建设消除贫穷、以尊重人为宗旨的各种政治选择的社会。

愿为了爱人类而降生为人的天主支持献身非洲和平事业及全面发展、反对同胞彼此屠杀的所有人士，稳固目前仍然脆弱的政治过度时期，让达尔福尔及非洲中部其它地区身陷人道悲哀处境者的基本人权得到维护。

声明又说：“教宗特别希望众人向天主祈祷，使各方立即停火，并立刻建立人道走廊，以便接济受苦的人民，并开始进行合理与负责的协商，以便终止这个地区现存的不正义的客观局势，一如教宗本笃十六世本月16日在三钟经祈祷中所指示的

事实上，打击恐怖主义的措施一旦妨碍人们取得迫切所需的合法人道援助，便会衍生其它诸多的问题。

同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？

作者最主要的巧妙编辑手法包含：将历史人物洗者若翰（6-8、15）穿插进入诗歌之中；对立表达旧的（梅瑟）和新的救援秩序（基督）（17）；引入「信仰」的主题（7、12-13）；强调启示的思想（18）。

知道了耶稣就是“默西亚”，就说明自己跟对人了，找到了天主的救援了。