教宗在礼仪结束时诵念了一篇祈祷文，指出基督的十字架既是残杀人的刑具，也是得胜的旗帜；世界有暴行，人类道德败坏并自私，但也有善良的一面。公拜苦路礼仪中，参礼的信友们手持蜡烛与教宗一起默想基督的苦难。

教宗的反思从人类存在的基础开始，即从他的“生物层面”开始。教宗表示：“我们不是纯粹的精神体，对我们每个人来说，一切都始于我们的身体。

旧人被新人所取代；旧的生命已成了过去，而新的生命可以开始（参阅罗六4）。但是这个灵性的‘出谷’是一个整体释放的开始，它能更新我们的每一个层面：人类，个人以及社会。

我的主在没有欢呼的深夜你降临分施上主的无限慈恩在寒冷的深夜你安卧在没有被褥的马槽述说上主的永恒平安在没有准备的这贫瘠的世界你富足了人类最初的贫乏今夜你冷吗？

造物主天主是每一个生命的保护者；祂创造了人，不希望看到人类鲜血横流。　　在此痛苦与冲突的时刻，特别是近东地区，我们的眼泪与无辜基督徒和穆斯林的鲜血交织在一起。

4、《圣经》是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！5、《圣经》是一部任何不信者永远看不明白至死都研究不明了的书！6、《圣经》是一部任何有知识或无知识但只要真正相信一看就可以明白的书！

圣座国务卿贝尔托内枢机主教于11月23日上午主持宗座拉特朗大学开学典礼，他说:「国际机构共同合作促成一种落实于日常生活的文化，圣座希望藉由这文化获得符合人类大家庭的共同幸福。」

教宗说，耶稣是重要的发现，祂能扭转我们的生命，使之充满意义；祂是藏在地里的宝贝，祂是宝贵的珍珠。教宗表明，寻找和牺牲这两个特性可以让我们抵达天主的国。当天选自《玛窦福音》第十三章的比喻论及天国。

教宗在弥撒讲道中表明，在圣母玛利亚的胎中怀有人类的历史和教会的未来，怀有那些为保护自己的婴儿而放弃一切的母亲的经历，以及身体得不到尊重的妇女的创伤。教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。

人类出现之后，参与进化之劲旅，其过程犹如一球之下端往上伸展之线，先分化后汇聚，通过对话交流而逐渐成为一个“地球村”，最后达到球顶敖默加（Omega）。