其中有一位老人从不说话聊天，通过学习唱歌，开始与人交流了，脸上也多了一丝笑容。当李泽琦要离开老人院到北京服务时，这位老人哭得很伤心。

因为今天上主把你交在我手中，但我却不愿伸手加害上主的受傅者”。达味和撒乌耳的故事一直在人类社会中不断重复，在教会团体内重复，也在今天的中国教会中以不同的方式出现。

圣地考古学专家，教科书《考古学与新约》的作者若望麦克瑞博士曾这么说过：世上没有一条河像约旦河那样，它的名字在如此长久的时间内、在如此宽广的地域上，停留在如此多人的嘴边。

记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。祖母很有预见性，她在我很小的时候就说过，敏将来一定可以做神父。

遗憾的是，由于接触少，我只能记住他们几个人的名字：赵爱项、李贵芹、曹付兰、王志强、李全胜、王瑞河。然而，有一位尤其值得我们每个人去学习，她的名字叫赵芸芝。“一件事情的成立，需要有两个或三个证人。”

9年前，晋铎不久的王聚河神父摩托车出事不幸身亡。邯郸教区有13万教友，目前尚有神职人员61位。

日在六合村举办教理研讨；7月12日至14日在洞儿沟举行青年联谊会；8月6日在红沟举行民乐汇演；8月20日在西柳林举办福传研讨；9月17日在南社举办圣咏汇演；10月1日在沙沟举行锣鼓汇演；11月5日在东涧河举办铜管乐汇演

因为堂口里都是渔民教友，所以每到大瞻礼，堂两侧的河岸边都停满了船，几乎把河道阻塞。２６日上午望完弥撒，我们回到了船上。母亲在后舱生火做饭，我在船头洗衣服。一会儿，父亲也下来，坐在中舱抽烟。

子民处在一种似非而是的运动中，好似一条齐岸的河流向熙雍山涌动，向山顶流淌。这幅不切实际的画面意在表明上主的慈悲何其伟大！子民们不得不放弃的土地，成了敌人的战利品，成了荒地。

一次在广东参加避静班，河北来的赵神父以《相遇是基督徒生命的核心》为题，阐述与主耶稣相遇对于教友、教会和福传的非凡意义。