但在我邀请教会庆祝圣言降生的二千禧年之际，我已深信──而且现在更尤甚──要为人类「长远的日子」而努力。事实上，基督不仅是教会历史的中心，更是人类历史的中心。

阳玛诺神父著《天主十诫真诠》和《十诫劝谕圣迹》，同年，艾儒略著《天主降生言行纪略》，《涤罪整规》讲解办告解的方法与步骤。

接着，教宗介绍圣嘉俾厄尔总领天使说：“嘉俾厄尔是天主降生为人喜讯的使者，他敲童贞玛利亚的门，透过这位天使，天主征询玛利亚作救赎主的母亲，赋给永生的天主圣言人性的身体。上主不断地敲人的心门。

天主化身成人，与我们同行，为我们受苦。这使泰国人着迷但也使他们震惊。由于全球经济一体化，与西方世界接触难免意味着与基督徒生活接触，纵使这并不表示人们对此有深入的了解。

大跃进人民公社文革，太姥姥在饥饿、恐怖、惊慌的情况下艰辛地把三个女儿抚养成人。如今三个女儿现在也都到了耄耋之年。为了能安度晚年，太姥姥就和大女儿一家住在一起。

委员会发现，天主教徒总数在过去十年不断增加，由二零零八年至今，每年领洗的新教友更超过五千人，当中成人比婴儿多。慕道者的人数也有增长，目前平均每年约八千人。　　

成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身分，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

他提到创世纪中天主创造田园，并以泥土造成人，让人们护守田园，并在地上耕作，延续天主的创造，他说：成立农场，是要让更多人明白重视大地，与天主连系的重要。

他们都参加了成人基督徒的入门圣事，这是一个信仰皈依的过程，和学习天主教信仰的过程。　　约22人来自各种不同的背景，大多是未受洗礼的慕道者，在丹佛市中心的圣神堂领受了洗礼。我们的圣堂挤满了人。

丈夫早年去逝，身边留下了儿女九个，全靠她种庄稼来养活儿女，闲时做一些生意，将其子女个个养大成人，成家立业后，各奔东西。只留下孤老太婆一人在家，如今已七十有余，但精神抖擞。