据消息人士透露，在他们的会面中，这两位牧首没有解决这个问题，但同时并根据随后的声明，使用圣体圣事共融中断不应被用作政治压力工具，同时两个教会之间的完全共融将重新建立。

他们应该能表达团体的目标，能带领人追求目标，能为此安排所需要的工具和方法。

教会今天必须「为天国打一场好仗」，因此我们要思索该运用哪些工具。

而这「嫉妒的工具」即为「世俗的权势」。在当天的读经一中，犹太人挑唆尊贵妇人，发动对保禄等人的迫害，把他们驱逐出境。教宗指出，「世俗权势可以妥善发挥，掌权者可以是好人，但这种权势必定危险。

因此，不应将移民视为可利用和廉价的工具，而要凭著权利和义务“接纳”他们。谈到帮助移民恢复尊严的问题，帕罗林枢机承认其难度，但他认为应从教育入手。

执事们也应意识到，在学校、天主教及民办大学的宗教及伦理教育中、可以充分善用现代社会传播工具，开展更多机会履行圣言服务。就此，执事有责在出版或发表关乎信仰或伦理的著作前，先呈交教区教长审阅。

他在序言中解释道：「圣墓骑士团本身以其成员成圣的召叫为首要之务，并渴望成为一个发展和深化每个人灵修进程的工具，协助人人在各自的环境中实践并活出自己的信仰。」

关于弥撒讲道，文件邀请主教、司铎和执事“讲解《圣经》，让众人都能了解”，“让自己的团体懂得《圣经》”，应以“特别奉献的精神履行这项职务，将教会提供的工具视作珍宝”。

我们可以检视并询问自己，我们在自己生活的地方是在滋生冲突，还是为增进合一而奋斗，以天主赐予我们的工具，即祈祷和爱为武器。”

但我们不能把《圣经》当作工具，利用《圣经》来肯定“自己的哲学和伦理观点”，却应盼望是一次会晤。教宗说：“当听到基督徒诵读《圣经》的章节时好似鹦鹉，我就有点厌烦。他们重复道，‘是的，上主这样说……’。