宗座首席权，从起初就是在殉道‘首席权’上发展起来的。在最初的三个世纪里，罗马一直是基督徒受迫害的中心。

59.十二门徒中，第一个为主殉道的是（）。60．门徒被称为基督徒是从（）（地名）开始的。61．默示录是写给小亚细亚的七个教会的信，它们是：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。

圣座的一位大外交官，卡萨罗利（AgostinoCasaroli）枢机曾提到过一种「在忍耐中的殉道」。为了在自由受到限制的情况下获取最大的益处，在与最难协商的谈判者对话时，不但需要去聆听，也需要被聆听。

圣西彼廉也在这次教难中殉道致命。但邪恶当局并未就此打住，又逮捕了他的八位门徒，把他们关在监狱里。其中一位在睡梦中目睹他们八人离开监狱，前面还有一盏明灯引路。

（杰里迈亚书卅一章廿二节）无怪乎他与我两人这样笃信不渝，直到今日！神的托付　　一九四九年，国内形势转变，我到达台湾以后不久，便觉得神呼召我组织一个祈祷的团体。当时，我对这件事十分胆寒。

而且，也常常记得为堂区主任——司铎们祈祷，使他们妥尽牧职，善导群羊，迈向天乡！

这一年的玛丽同样迈出了和阿米什人一样的重要一步，她决定去监狱探访奥实。迈出这一步，面临双重考验：首先是自己内心是否能做到彻底的永远的饶恕；其次是奥实的反应。是的，我必须确定自己真的原谅了奥实。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

他在小亚细亚和希腊建立了基督徒团体，风尘仆仆冒险犯难，最后在罗马殉道致命。这一切都是为了基督的爱。

我可敬的前任教宗、天主之仆保禄六世，在一九六七年已宣布过信德年，为纪念圣伯多禄和圣保禄－－两位宗徒以殉道作最崇高见证的一千九百周年。