圣经分享从教堂走向了网络，从聚会点模式发展到家庭模式，得到了更多年轻人的支持和参与。

利玛窦努力适应中国文化的传教模式非常有意义和宝贵的。当然我们不能死版地去套用利玛窦的模式，因为他当时的时代与当今时代不同了。但利玛窦的开放、探索的精神是非常值得研究和学习的。

小组设计一套结合「方济」与「依纳爵」的灵修模式课程。以圣言、反省、默观、祈祷为主。以生活实践为轴。透过个人灵修日志，检视成长。此课程定为必修科目，规定执事、候选人、有志者接受培训。

愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内……”（若17：21）耶稣以天主圣三共融合一的模式作为他信徒共融合一的楷模，要信徒们在彼此之内存在共融合一。

复活前夕这种古老的守夜礼是后来主日守夜以及其他守夜礼、包括圣诞节守夜礼的原始模式。此守夜礼比其他任何守夜礼更为重要。一般教友习惯上似乎较为重视圣诞夜。

总之，对于慕道期的长短，没有固定模式，不能千篇一律，要因人而宜，因时而宜，因地而宜，因环境而宜。

普世大公教会是教会的应有模式。圣路加记载圣神降临，其中的讯息非常清楚：在各个地方教会团体存在前，大公教会已经存在，这个大公教会包含了所有人种和所有民族。

（格前16：20-21）保禄书信的格调，大致采用当年所流行的书信模式，即往往以问候词开始，如罗马书中：“耶稣基督的仆人保禄……愿恩宠及平安由我们父天主，及我们的主耶稣基督赐与你们。”

关于生态环境问题，教宗劝勉专家和明智的人谨慎小心对话，寻找可行的发展模式，在尊重生态的平衡之下，保障整个人类的益处，提供正确的评估，不能抱着意识形态草率下定论。

这犹如把全部历史都缩减到比喻的模式中了，而比喻的最终指向是末日审判：届时麦子和莠子不仅必然被区分，而且所受到的对待也有天国和地狱之别。