但是，上主赐予这宝贝，不是只为让某个人‘变得富有’。教宗说：受召行使牧职的人不是自己圣召的‘主人’，而是这项恩典的管理者。

魁北克圣公会主教德雷恩维莱最后说，两位圣人让我们深刻认识了这样一种生活：帮助穷人中的穷人，满足人的需要和渴求，促进团结，好使人们在生活中回应天主赐予他们的爱。

异中求合则大不一样，它乐意承认并接纳圣神赐予每个人的各种恩典，使这些恩典为教会的所有人服务。合一是晓得聆听、接纳差异，能自由思索并将不同看法表达出来！完全尊重别人，视他为弟兄。你们不要害怕差异！

请赐予和平！请让我们有工作！’教宗也谈到为信仰受迫害的人：长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的人是谁？他们是从哪里来的？’我回答他说：‘我主，你知道。

框架是教会：奉献生活是天主赐予教会的礼物，它在教会内诞生、在教会内成长，整体生活都朝向教会。

最后，教宗祈求上主让我们相似祢的心思意念，赐予我们一颗强健、仁慈、醒悟和慷慨的心，使它不自我封闭，不陷入令人眼花缭乱的冷漠全球化境遇。

教宗最后表示：愿上主赐予我们恩宠，让我们感受到自己始终属于天主的子民，被天主亲自拯救。天主的确是喊着我们的姓名拯救我们的，但祂的救恩存在于一个民族内，而非我为自己创建的小集团。

愿上主赐予我们恩宠，让我们始终勇往直前，去寻找天主的面容。我们终有一天会看见那面容，但在这里，在尘世，我们应该寻找那面容。

如果经文中谈到耶稣将祂的身体作为面包赐予我们，我们则祈求能参与祂的圣体圣事。总而言之，圣经中谈到什麽，我们就将什麽作为祈祷意向。最後一步或许有些难，它被称为默观。

当然这种设想是不可能存在的，因为母爱是天主的赐予，永远存在。但当我们歌颂这个共性的母爱时，别忘了现实中的母亲跟我们大家一样都有个性，100个母亲就有100个个性，谁跟谁也不可能一样。