即使有人滥用自由，作出了受到法律制裁的行为，他仍能享有适当使用自由的权力，而不是被他所属的社会抛弃。迪亚曼特神父说，监狱不仅剥夺在其内居住的人的自由，而且也剥夺了他的时间和需求。

教宗说，耶稣邀请我们抛弃过于简单化的划分好坏的逻辑，进入另一种状态，有能力承担脆弱、我们的极限和过错，好能继续向前行。我们可以做到，因为上主的仁慈拥抱所有人。

我摇摇头，倒被女儿的滑稽动作弄得忍俊不禁。于是，作为历史老师的我不得不给女儿补上耶稣与基督教这一课。

小时候，大约是小学四年级，家里有两本《悲惨世界》的藏书，虽然无法看懂这本书，但我还是坚持着读了其中一卷的开头：1815年，冉阿让从被关押了十九年的苦役中释放。

人本来是群居动物，但是他们却远离人群，甚至被家人抛弃。身体的麻木，心灵的孤寂，让他们体会着身心的剧烈痛苦。然而修女的到来宛如天使来到人间陪伴他们，使他们感受到做人的尊严。

疗养院几十位病人都领洗了，几乎所有的病人都去领受主的圣体，看到这一幕，很多人的眼睛都湿润了，他们虽然被家人所抛弃，但他们被教会接纳，得到慰藉与关心。

我们不是一成不变的，因为我们被加工过。天主加工我们的心，祂用祂的爱替换了我们的自私。有个男孩问教宗，他一位去年逝世的青年朋友能否上天堂，因为一位东正教神父说他的朋友临死前犯了罪。

1993年是我人生的重大转折点，我被北京教区选派赴美学习教会神学，而这个学习的机会正是玛利诺会林慈华神父开创的“中国教师和陶成者项目”所给予的。

正在欣赏玉兰的崔淑被绿衣使者引着走出门前，忽然一个男子手里拿着尖刀，从身后呼叫着向崔淑刺来。

他首先提到新教宗在圣伯多禄大殿中央阳台上出现的情景说，我们大家都万分激动地参与了这一时刻，被新教宗的许多创新打动：他的来历、选择的名号、首次与大家见面时的言行举止。