金主教最后强调：“我们全体信徒都应该认真做出自我反省，做所有残疾人士的好朋友。”

不管世界多么辽阔，我有我自我！不管世界多少诱惑，我有我选择！真理的海洋，我尽情的遨游，在冬眠的城市里，我寂寞的心不再——尘埃未定。

如果世界要封闭于自我，将天主进入世界的门、世界走向天主的门关上，那么，那只手，也就是教会，永远也不要在遭到拒绝、挤压、受伤时感到惊异。总之，冷酷无情对我们基督徒来说是一个实实在在的诱惑。

在他人前“把自己变得渺小”，并非因为我们比对方优胜，而是因为我们的自我如果不受约制，便会像膨胀的气球那样，总要升空，超越众人。“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”

我们的确应该反省自我，遵循圣教会的训导，从自我做起，加强自身灵修素质，真正活出基督的形象来。“你们应拿起天主的全副武装，以和平的福音作准备，走路的鞋，穿在脚上。”

何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”

那是耶稣彻底自我奉献的服务。我们在圣周五默想基督死亡的奥迹和朝拜十字架。耶稣在把自己的灵魂交予天父之前，说完成了（若十九30）！教宗指出，这句话表达了耶稣的救赎工程完成了。

象征着她已死于自我，全部献于天主，只为天主，只在天主内生活。1938年11月的一个夜晚，称为水晶之夜，犹太人在德国的会堂被纳粹放火，犹太人的商店被掠夺、破坏，三万多犹太人被逮捕入狱。

按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。正如濯足时所咏唱的对经：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。

我们还得明确，真正的新我，绝不会仅仅停留在不犯错误，洁身自好的层面，还该进一步实践耶稣基督以身作则所示范的更超越的奉献牺牲，在独善己身之外，竭力争取兼善天下拯救世界，不仅要使自己的仁爱、慈善、温良、悲悯精益求精日趋完美