在越南，每一人都会有一个属于自己的简单信仰，也就是对来生的一种向往，因此对外教人的福传，他们基本是可以接受的。也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。

我们信基督，不是信教会……这种现象相当地普遍，应该说所有脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现这种奇怪的思想。

霍尔曼·汉特的《世界之光》，画出吾主耶稣经过一天辛劳工作后摊开双手，这时夕阳斜照，他的母亲见到对面墙上十字架的影子。

太原西柳林堂区，在圣神降临节的感恩祭中，由本堂郝春喜神父为训练有素，乐于福传的58位教友，举行了隆重的派遣礼仪，组成了一支充满爱心和活力的福传队伍。

十一月十四日在科特迪瓦阿比让市闭幕的非洲和马达加斯加地区主教团联习会与欧洲主教团理事会研讨会发表总结文件指出，我们深为数以千计欧洲和其它地区传教士在几个世纪的时间里为非洲能有一个充满生命力、司铎和男女修会生活圣召丰富的教会所作出的贡献感谢天主

“逾越知音网上福传学校”颁发毕业证书，学员来自澳洲、加拿大、中国大陆、香港、荷兰、美国等。每年有数百学员，来自全球各地，在网上学习福传及教义，并分享基督信仰。

1、每一个教区由一位神父专管福传，组建福传团队。2、筹集资金，扩大“信德”及全国各堂区小报的发行量。3、整理大家提出有可操作性的福传建议，发给福传团队。

其次，我们应该效法耶稣神爱的纯粹。他明明知道世人常会忘恩负义重蹈覆辙，但却依然要白白无偿不求回报地怜悯同情我们，无限仁慈地对待我们，贫富智愚一视同仁。回想我们自己，又是多么自私偏爱？

“信德”2017年1月22日第4版《提倡节俭为教会当务之急》一文，反映了当今教会负责人、堂区本堂及会长们，在生活中追求物质享受的一种倾向，这是一种病态。

福传意味着使徒热忱与热火：福传是源于教会愿意走出自我的那份渴望。（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）