让人感到极为不安的是，这份报告的“众多论点”表示“宗教、信仰自由，以及良心异议”必须在其它所谓的“人权”之下，而这些权利尤其表达了“某些国家和国际机构所推动的‘意识形态殖民化’”。

大会的主题集中在圣座这个部会的牧灵工作问题上，并从天主圣言、圣化以及共融这三方面进行有关的研讨。此外，大会还将评估委员会过去的工作，并计划将来的使命。

主教联同所有司铎祝圣了“病人圣油”、“候洗圣油”和“圣化圣油”。圣洗圣油使候洗者藉着傅油而坚强，圣化圣油使领受者被赋于天恩圣神，病人圣油则减轻病人的痛苦。

因为天主的慈爱原本就是要用来丰富我们的生命，使我们活得更福音化，更接近天主。短颂二：庄稼已熟早可收割工作人少庄稼太多我今谦卑向主述说我在这里请差遣我这首短颂是从玛窦福音第九章35至38节改编过来的。

商业化和娱乐化逐渐成为现代人对于圣诞节的表达方式，在这种五光十色、欢乐喜庆的庆祝活动中，人们几乎忘了圣诞节的主角耶稣圣婴，忘记了那个黯淡无光、原始简陋的圣诞节。

他举出一个实例说，有一个天主教徒后来成了福音派教徒，因为教会没有来到他的村庄。“我们必须改变教会的结构，让它更精简，在作决定时不再如此拖延，而且不能只靠司铎将天主圣言带到所有地方”。

他很想为福音作见证，但现在却感到自己的信心也有些许动摇了……针对他的问题，我给他回了一封信，尝试着将我对信仰的理解与他分享：读完你的来信，我觉得这个问题很具代表性，这是很多基督徒在当前中国社会所面临的问题和挑战

教宗本笃十六世在致给米兰现任总主教安杰洛·斯卡拉枢机的唁函中表示：在怀着深厚的情感追念这位为福音和教会慷慨服务的可爱弟兄时，就万分感激地记起他所留下的丰沛大量的使徒工作。

行走在这样的荒漠中，基督徒要成为每日所遇之人的绿洲，继续作基督福音可识别和有效的临在。桑德里枢机举出了几个需要效法的榜样，如真福加尔各答的德蕾莎修女和真福查尔斯·德富高。

在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。圣保禄也告诫基督徒说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得後三10）。