教宗在弥撒讲道中强调：服从基督，我们才能真正地革新教会。教宗并重申：司铎们被召叫要效法主耶稣，舍弃成就个人的企图心。教宗也勉励信友们：克服我们社会中宗教文盲的问题，善度信德年。

奥斯定是在告诉我们，若要赞美光荣天主，基督徒不能仅靠口头方式，而必须要让我们整个的身心灵，以及我们的生活、行动变成彰显天主光荣的具体方式和途径。

一名瘸子痊癒後，若望和伯多禄被带到公议会，司祭们禁止他们提及耶稣这个名字和祂的复活，但他们却勇气十足地坦白答道：『我们不得不说我们所见所闻的事』（宗四20）。这就是宣讲。

“祂的行为引起了一些人的反感，因为祂不仅对罪人仁慈，甚至还与他们一同吃饭；这一举动表明祂与所有人共融和亲近的意愿。”

耶稣曾在约旦河畔问祂的门徒，说：「你们找什么？」（参阅：若一38）教宗解释道：「上主深知我们在寻求福乐，而我们正是为此受造，世界不能从我们身上夺走这份福乐。」

宗1:1-11；弗4:1-13；谷16:15-20主耶稣的升天，完成了祂在世界上的使命，以新的方式继续临在于我们中间。祂将自己的使命交给了昔日和今天的门徒们，派遣我们去传扬祂的福音。

「面对我们时代的邪恶和丑陋，我们也像以色列子民那样，受到抛弃自由梦想的诱惑。在看似没有出路的处境前，我们体会到这种合理的恐惧」。再者，我们对他人、陌生人、外地人的恐惧也在与日俱增。

教宗强调，耶稣分担我们罪人的命运，祂“浸入我们的水中来治愈”人类的创伤。让我们在这个要点上暂停一下，即耶稣受洗的那一刻，经文说“祂正在祈祷”。

分享我们所有的让我们自己充满对上主的渴慕，这并不使我们对世界的问题漠不关心。相反，这份渴慕促使我们尽一切可能，使别人也能享受创造界的益处，并在生活中找到喜乐。

正是在那里，在那个原是挑战的现实下，玛利亚为我们诞生了厄玛努耳。天主子不得不生在马槽里，因为祂的子民没有给祂留位置。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂（若一11）。