梵二会议结束时教会发出一个文件叫《告世界书》，分为七部分，最后一个是给青年人“告青年书”：现在向你们全世界的男女青年致意，大会愿将最后一件文告留给你们。

梵二对当代司铎提出了新要求：司铎不得与此世同化，但又要生活在世人中间，犹如善牧，并设法引导那些不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音。

自梵二会议颁布《教会传教工作法令》以来，司铎们积极响应，全力以赴地投入到福传的工作中去了，以至于连念日课的时间也用上了。于是，为了关心司铎们的灵修，教宗写了这道通谕。

东堂的神父在去年组织教友学习《梵二文献》和《保禄宗徒书信》的基础上，今年特聘请从海外学成归国专门为修生讲课的王金风老师，每周一次，长期系统地给教友讲圣经。

他又表示，双方交换意见时没有触及中梵关系，祇有简略地谈到大陆老主教的退休问题。出生于澎湖的洪总主教至今未曾到过大陆。他对天亚社说，祇要有实际需要，他可以赴大陆与教廷承认的主教和其他教会人员来往。

梵二会议（1962-1965年）以后，天主教教会仍坚持严格禁止堕胎的立场。因为天主教认为，胎儿在受孕之初成为人，便享有包括生命在内的神圣不可侵犯的人权。基督新教同样反对堕胎。

教宗若望二十三在梵二召开前曾说：请进来看看，为欢迎你们，我们已把屋子打扫干净，已清除了灰尘，已敞开了大门，已供上了鲜花，这是天主的家，这是你们的家——基督的教会。

这种修好的基础是教会本身的性质，因为『教会在基督内好像一件圣事，这就是说教会是人与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具』（梵二《万民之光教义宪章》，1号）。」

现代世界中的传播福音使命也受到梵二大公会议和保禄六世的工作推动。教宗说，保禄六世教宗根据他实现大公会议的计划，于1974年召集了研讨在现代世界中传播福音的主教会议。

在梵二以前的教会，教会对服从制度弄得很死板，那时候教友是不能随便和神父在一起，甚至吃饭都没资格和神父一起吃，教友见了主教要单膝跪下问安。那样的确有等级制度的嫌疑。现在已经不存在这种现象，不再那么死板。