教宗强调，一个社会若发展针对丢弃文化的抗体，承认人的生命不可侵犯的价值，将实际奏效的团结互助作为人类共存的基础，这个社会才堪称为“文明”社会。

具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

而持相同观点者也不在少数，因为有很多不合理的事情确实很难让人接受，如果是自己利益受到侵犯或损害，若不据理力争，岂非助长了恶者的嚣张气焰？

在像南苏丹这样冲突不断的现实中，大公合一的记号极为重要，“因为很遗憾地，有些人滥用天主的名字来为暴力和侵犯做辩解”。

这对一个自小就爱好音乐、爱好唱歌的人来说简直是个不能接受的打击；加上我的自学考试已接近尾声，关键时刻身体出了问题，说真的，当时的心情真是坏透了。

他们的身和心遭受的双重打击是我们所想象不到的，面对这个弱势群体，我们是不是应该有所行动呢？让我们从现在就开始了解他们，理解他们，关心他们，帮助他们吧！

2005年4月24日教宗本笃十六世在上任后首台弥撒的讲道中说：“多少次我们渴望天主表现得更强大，严厉地打击邪恶，令邪恶溃败，令世界更加美好。

2005年4月24日教宗本笃十六世在上任后首台弥撒的讲道中说：“多少次我们渴望天主表现得更强大，严厉地打击邪恶，令邪恶溃败，令世界更加美好。

关于这一点，教宗方济各说：我们认为自己同那些人一样，一方面想聆听耶稣，另一方面我们喜欢打击他人，定他人的罪。耶稣给我们的讯息是仁慈。而我谦卑地认为，上主给我们最重要的讯息也是仁慈。

陈树菊经历家中不幸事件打击，曾非常痛恨社会，但自皈依佛教后，藉信仰力量放下仇恨，挑起养家责任，让哥哥读完大学，将弟妹养育成人，本人却至今未婚。