1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

针对西安市长安区民政局办理离婚每日限号10到15个，排完不再办理引多方热议一事。当事方回应称，他们不干涉婚姻自由，采取此项措施旨在挽救盲目离婚家庭。从2012年3月实行至今。

编者按：2014年11月20日，香港中文大学举行了第76届颁授学位典礼，校长沈祖尧引用了教宗方济各的个人经历，劝勉2014届毕业生要从教宗身上学到三点经验：要谦卑；要学识渊博、有远见；要包容。

这是引领人朝向光荣的道路。唯有谦卑的人可以走向天上的事，走向天主（参：哥三1-4）。骄傲的人由上往下看，谦卑的人则由下向上看。

也正是为此，诏书中大篇幅引用了先教宗圣若望二十三世宣布梵二大公会议开幕式上的训示《我们慈母教会的喜乐》（用慈悲的良药取代武器）；真福保禄六世在大公会议闭幕式上的讲话（阐述大公会议对当代世界的信息：其价值不仅受到了尊重

也正是为此，诏书中大篇幅引用了先教宗圣若望二十三世宣布梵二大公会议开幕式上的训示《我们慈母教会的喜乐》（用慈悲的良药取代武器）；真福保禄六世在大公会议闭幕式上的讲话（阐述大公会议对当代世界的信息：其价值不仅受到了尊重

谨以吴经熊译的《圣咏》23首作为祈祷：主乃我之牧，所需百无忧；令我草上憩，引我泽畔游。

教宗强调，羊毛肩带也是教会牧人与伯多禄和他的继承人共融的具体象征，它意味着我们必须做促进合一及在合一中的牧人，只有在以伯多禄为象征的合一内，我们才能真正引领人走向基督。

这次离婚事件在西开堂区引起了巨大的反响，造成了极坏的影响。作为当事人男方无正当理由离婚，教会该怎么办？教会的教长应该停止其圣事促使悔改，进而达到他们复婚的可能。即使离婚了，教会也不允许他们双方再婚。

（谷10：25）尤其对于修道人来说更是如此，因为修道人的第一个圣愿就是神贫，《崇修引》上说，贫穷就是保护修道人的一道围墙，围墙没有了，整个的人就很危险了。