为此，教会为每个人和每个民族的发展所提供的第一个贡献不在于物质工具或技术协助，而在于宣讲基督的真理，这个真理教育人的良知，教导人性和工作的真正尊严，推动文化的陶成，这样的陶成才的确回答人的各种问题”。

一个工具吗？有一个笑话：一个女孩总是不断地向她的男友要这个要那个。最后男友说：“好，我给你！我给你一个ＢＹＥ－ＢＹＥ（再见）！”这使我想起圣经中的一段：一个主人给３个仆人不同的金元宝。

其实，霍金通过其数字理论得出的这个结论并非偶然，因为数学作为一种演绎的理论工具也并不神秘，它只不过是从一些必要的“原理”（或“公理”）出发所进行的逻辑推理而已；如果人们所用的“出发点”（即“原理”或“公理

建堂期间，教友们迸发出空前的热情和干劲，一年的建堂时间里，每天至少有2000人做义工，实行三班倒，饭菜自带，工具自备，男女老少齐上阵，上班族更是厂矿下班教堂工地上班。

教宗说，几乎无法想象在原子时代居然使用战争作为谋求正义的工具。两年后，1965年的10月4日，教宗保禄六世在联合国发表的话发出了强烈的回响。他说：“永远不可再有战争！永远不可再有战争！

其实，作为受造物，我们是没有理由要求天主的，就像工具不能对它的匠人说你应该让我成为怎样怎样的样子。约伯的心可说最为正义。当他遭遇困难时说：“难道我们只能从天主那里领受恩惠，就不能接受灾难吗？”

这是「一条连贯的道路，是一个实践梵二大公会议中的教会牧灵革新及教会与当代世界对话的有效工具」。巴尔迪塞里枢机说：「值得注意的是，27届会议中有3届以家庭为题，这是一个关乎教会和当代世界庞大现实的选择。

教宗接着说，祈祷不是为使自己心安理得的好习惯，也不是向天主索取自身所需的工具。若真是这样，祈祷就成了带有自私意味的举动。好像在说：‘我祈祷是为了过得好，如同服用阿司匹林那样’。

换句话说，那使人着迷与陶醉、那使人屈服与倾心、那给人解开锁链的，不是工具的力量或法律的严酷，而是天主之爱的全能柔弱；这是祂温柔而无法抗拒的力量，这是祂慈悲而不反悔的许诺。

我们牧者们蒙拣选去激发悔改的渴望，做个促进相遇的工具，伸出手并赦罪，让人看见天主的慈悲，促使这慈悲得以运作。愿每一个来到告解亭的人都能找到一位父亲，一位在等待自己的父亲，一位给予宽恕的父亲。」