然而婚姻的美满与否直接影响家庭，它的主要目的是人类生命的延续，以及男女两性圣德的充实，并由于互助互爱而达成其自身与子女完满的幸福。

大多数人的恋爱、婚姻、家庭生活就是这种困境的真实写照———先是渴望亲密，又最终拒绝亲密。婚姻往往成为了亲密的敌人，最后只留下牵引、责任、限制与操纵，成为苦恼和沮丧的来源，这大概又是人的根本处境。

19日上午八点半，徐文洲神父对教友婚姻家庭作了反思，谈到了教会对教友婚姻家庭困难的帮助，他用自己亲身的经验，建议各堂区可以推动夫妇恳谈会，结合祈祷、心灵医治、忏悔圣事、弥撒、重发婚姻誓愿等教会活动，努力帮助教友解决婚姻及家庭问题

为此，母亲总是耿耿于怀，因为戒指是她婚姻的见证，失去了它，她觉得婚姻就好像失去了凭证和神圣。于是，她常向父亲唠叨。有时，偏激起来，甚至说是父亲故意弄丢的。

第二天早上，大家早早起床，来到活动现场聆听家长孔神父来为大家做讲道，神父从教会对婚姻的训导以及青年人目前的现状，为大家做了精彩的演讲，大家也都聚精会神的听着，受益非浅。

沃依蒂瓦教宗并未亲临这次大会的现场，但他透过电视连线向与会者致词，表明家庭立基于婚姻，它是人类的遗产、「我们当代男女的福音。

同样，部长枢机重申反对社会性别理论，因为它“削弱了人文主义的视野”，“在这种情况下，同性婚姻或消除差异的想法，似乎是不可接受的”。

那年，他的父亲得了一场重病，四处求医问药无效。这时，一个好心人劝他加入天主教，当他皈依以后，父亲的病就奇迹般地好了。

兰神父劝说无效，捶胸顿足，流泪祈祷。不久，修石渡接连出了几起车祸，震惊四方。神父立即请来几位司铎和他一起在修石渡村举行圣体大游行，在每个十字路口做圣体降福，又到亡者坟上举行隆重的安所礼。

其已出嫁的妹妹胡林氏，梦见祖先无祀苦楚，在劝说长兄无效后，将小牛一只、猪一只、粟一担、屋一间收下，交伊房亲相轮祭祀。