这个委员会由圣若望保禄二世建于1988年7月2日，旨在与主教们和罗马圣座各部会合作，帮助那些属于勒菲弗（MarcelLefebvre）主教创建的团体、但渴望留在天主教会内与伯多禄继承人保持共融，同时保持自己灵修和礼仪传统的司铎

如果说天主子在受造界的荒野中度过四旬期，是为了恢复它在原罪之前的样貌，成为与天主共融的乐园，基督徒则蒙召通过斋戒、祈祷和施舍的特殊的方式在他们的个人、家庭和社会生活中，更加强烈和具体地活出复活的奥秘。

因为只有这样，我们才能呼吸到一丝奥秘的气息，领悟与天主共融的意义。

对此，这个咨询会议解释道，“天主教和东正教神学家们此次并没有探讨阻碍教会彼此圆满共融的问题，而是研究了两个教会共同面对的挑战，那就是平信徒在两个教会传统中的角色和教权主义的问题”。

这些主教正在罗马举行乌克兰天主教希腊礼教会教务会议，讨论的主题为“在乌克兰天主教希腊礼教会生活与见证中的共融”。

不久，他们就将对此作更清楚的反省：如果同样的祈祷可以既指向天主，又指向耶稣，那么，两者之间是不是存在一种亲密的共融呢？耶稣复活之后，“教会的祈祷”仍然“上升到天主目前”(宗12：5)。

因着祂，我们得以与天主共融，在我们彼此之间共融。”天上食粮不是变魔术，却带来希望“天上食粮”、“生活且真正的食粮”不会“变魔术般地立刻解决所有问题”。

约9点40分，弥撒圣祭在中山堂举行，由徐麒方神父主祭，周伯泉神父共祭。圣堂内虽然拥挤，但在基督的爱内，相互照顾，气氛温馨融洽。

本次迎新活动共分为两个部分：第一部分：17:30分，主题是感恩2018——献上神圣的弥撒圣祭，感谢天主一年来的眷顾与护佑。

但上主寻求的不是这些：更喜欢亲近的语言、同桌共食的普通语言兄弟姐妹们，这有一个宝贵信息:复活并非一场戏剧性的政变;而是悄无声息的升华，它赋予每一个人类行为意义。