萨利赫后来成为澳大利亚发生的一连串穆斯林恐惧症攻击事件的受害者之一。一天晚上下班回家的路上，萨利赫受到一位白人的攻击。白人挥舞着一把椅子、大喊要杀死所有的穆斯林。萨利赫手部骨折，心里也很酸涩。

仇恨、傲慢、贪婪，嫉恨是死亡的帮凶，亲情似乎是死亡帮凶手下预先注定和软弱无力的受害者。虽是如此，但我们还是可以阻止亲情落入更加黑暗的空洞内，如同许多家庭那样，用行动证明死亡不是最终的结局。

教宗即席谈到他对丢弃文化的痛恨，指出青年和老人是这种文化首当其冲的受害者，造成令人震惊的後果，甚至导致自杀。教宗质问道，丢弃文化对谁有好处？

性侵犯受害者或他们的家人有时无法宽恕，教宗表示：我理解他们，为他们祈祷，不去判断他们。

最後，教宗在边境地区主持弥撒，会晤移民和暴力的受害者。他在这慈悲禧年邀请我们在这些弟兄的面容上认出受苦基督的面容，怀着爱接纳祂，喜乐地服事祂。

纳粹的受害者和黑人奴隶就是这样的状况，但藉著基督，《福音》的话语重新赋予他们意义，享有做天主子女的尊严。不过，基督受难受死的最深层意义并不在于社会性质，而是灵性上的。

阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（Ahmadal-Tayeb）邀请与会人士默哀一分钟，纪念恐怖活动的受害者。塔伊布强调，伊斯兰不是一个恐怖主义的宗教，只是有些人曲解伊斯兰而行暴。

我们应该关心赤身露体的人，但也要想到那些被人犯拐卖而被迫成为站街女郎的受害者、那些自己的身体被当作商品使用的人，其中有些甚至是未成年人。

霸凌最残忍的部分是，在一个人最需要力量来应对人生的新挑战时，打击他的自尊心，导致受害者感到自责和挫败。然而，「加害者才是真正的弱者」、外强中干的「胆小鬼」，攻击与自己不同的人。

这名修士说：「让我们与那些遭受痛苦的人、受害者，以及那些看到破碎教会的人们一同哭泣。」他是是团体在里蒙总部的院长。他说：「然而，第二步要是转变。我们不能在羞耻和责备中保持封闭。」