文章总结，“中国近代耶稣会的教育思想与实践”的特色，对今日中国教育，尤其是高等教育发展来说，“仍然具有非常重要的借鉴和启迪意义”，包括“完美人性的人生观教育、不分中外的语言文化教育、全面传授和研究先进科学技术与文化成果

我们应该学会注视耶稣的爱；祂是我们生活、家庭和人性社会的真理。

他取了我们的人性，赐给我们祂的天主性。圣诞节可以帮助我们每个善心的人体认只有对天主的爱开放，人类的行动才能改变、转化，成为为所有人有个更美好未来的酵母。”

教宗对儿科医师说：「你们蒙召始终以主耶稣为人性的榜样，为他人奉献自己。耶稣是关怀和温柔的泉源。你们要时常反复诵读福音中耶稣遇见并治愈病患的章节，为你们的所是与所行汲取不断更新的活力。」

为了‘照料家园’而诞生的经济学已经变得没有人性；它不再服事人，而是奴役人，使人屈从于越来越远离真实生活且不易支配的金融机制。

你们也可以用你们的歌唱唤醒或重新唤醒许多人内心中健康的人性‘张力’。天主亲自将这渴望，这‘饥渴’置于我们心中。但可以肯定的是，天主来到那渴慕和平、正义、自由和爱的地方。”

教宗指出，这段福音章节呈现出一个日复一日的人性抉择：在耶稣复活的喜乐与希望，以及对坟墓的眷恋之间作取舍。

我觉得，倘若经济层面胜过于守护生命的人性层面，在疫情中人人都会面临巨大的危险。」也门的前途并不明朗。

天主圣言取了人性，将万有在自己身上融为一体。正如所有人类都是天主所造，众人也都被纳入救恩的计划。”巴尔多禄茂一世宗主教最后指出：“基督徒的爱没有止境和限度。

帕罗林枢机表明，这是个艰巨又复杂的任务，但我们拥有「自由、才智和能力来引领科技」，让科技能为兼顾人性和社会的全面进步服务。帕罗林枢机最后总结道：「在我们面前的，是为公益福祉的重大挑战。