自从一位朋友以为我太忙而不再来找我谈谈有关天主的话题之后，我对此事一直耿耿于怀。找时间静下来，什么也不做，这对于我是一个难题，我相信这对很多人也一样。

关于供奉圣龛，《弥撒经书总论》又讲：依照教区主教的决定，可用最合宜的样式，把圣体柜供奉在圣所内最适当的位置﹐或供奉于不再用来举行弥撒的旧祭台上，但不得置于举行弥撒的祭台上。

可是突然它觉得不能再往上升了，低头一看，原来是主人不再放手里的线。风筝很生气，心里想：你为什么这样抓住我？如果你再放松一些，我可以飞得更高！

喜为圣体的奴隶，即在圣体内体验到无比的幸福，不再寻求圣体以外的任何福乐。忠为圣体的奴隶，即生命中只效忠此一主人，只接受圣体的爱抚，只服从圣体内基督的命令。圣言与圣体是司铎生活的支柱，生命力量的来源。

教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

通过修女的服务，团聚，分享，祈祷等，老人的精神面貌改善了，老人很感恩，也感觉到生活不再孤独和焦虑。

通过修女的服务，团聚，分享，祈祷等，老人的精神面貌改善了，老人很感恩，也感觉到生活不再孤独和焦虑。

在公开补赎的仪式被废除以后——会众象征性地在圣灰礼仪星期三领圣灰来开始悔罪的仪式——排除会众进入教堂不再发生了。

教宗说：「西方作为根基、赖以建立的精神与道德资产、生命元气，这样的深刻价值在今天已经不被了解，人们不再从中汲取对真理的需要。这块土地可能因此变成冷淡的荒漠，好的种子被窒息、践踏、丢在一旁。」　　

这样一来，天主不再遥远，我们必须注意到祂强有力的临在。天主使我们成为基督信徒，祂使我们看到一种新生活，并且由于我们藉着圣洗圣事沉浸在天主内，也与兄弟们生活在共融中。