像无染原罪圣母一样，他也全心交给上主，说：看，我在这里、我是上主的仆人，愿照祢的话成就于我吧”。

“愿上主赐予我们圣神，使我们存留在祂内，教导我们单纯地去爱，不与他人发生纷争”。教宗在弥撒讲道中提到《集祷经》中的一句话，即祈求天主赏赐祂的子民“安享永久的和平”。

针对人权理事会第44次会议上讨论关于国内流离失所者，尤其是残疾人士流离失所的问题，尤尔科维奇总主教指出，一如移民和难民，那些被迫离开自己的土地，但留在本国的民衆也是教宗方济各多次谴责的“冷漠全球化”的受害者

马蒂诺枢机主教在这项牧灵访问旅程中也要去印度洋上的费内里沃，参观联合国国际农业发展基金组织在这个地区完成的工程，这个属于联合国的组织负责地球上最贫穷地区的农业发展工作。

我们停留在家与商场的比较上，事实上，这论及的是走向上主的两种不同方式。在像商场的圣殿里，买一头羊，付钱，然后在祭台的火炭上耗尽它，就把天主给安排好了。每个人都买一下、付钱、耗尽，然后回家。

上主接待他，同他谈话，给他启示他来不是为审判，而是为拯救世界（参阅17节）。我们停留在这点上来反省：耶稣不是来审判，而是为拯救。这是多么美妙啊！

教宗勉励眼前这些未来的司铎为“来日领受司铎的恩典”做好准备，聆听“上主爱的召叫”。司铎恩典的四大要素教宗强调，“耶稣走过的路并非一帆风顺”。

坟墓必须在地下；简单，不作特别的装饰，碑文上只写：方济各（Franciscus）。”以下是这篇遗嘱的全文：因仁爱而被拣选因至圣圣三之名。阿们。

（大珠上诵）仰惟耶稣之心，至谦至爱。愿化我等之心，如尔圣心。（小珠上诵）尽甘耶稣圣心，望为我心之爱。（每端后诵）圣母慈心兮，求为我救。

当天的弥撒读经一选自《创世纪》，讲述天主向亚巴郎承诺他将成为万民之父，但亚巴郎和他的后裔必须遵守与上主的盟约。教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。