圣经中的熙雍圣经中熙雍一词曾出现108次，圣咏的作者们更加为熙雍大唱赞歌。脍炙人口的有如：当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。在那地的杨柳间，挂起我们的琴弦。

英文诗歌班少年咏恩诗歌班印尼诗歌班颂恩诗歌班+提琴班塞西莉亚圣歌班沙面诗歌班少年咏恩小组女声合唱+提琴班广州国际合唱团将音乐会推向最高潮的是由主教、神父、执事、修女用拉丁文合唱的《SalveRegina

在《约伯传》中，我们看到约伯从生命的苦难当中，经历了的苦难之歌；在《圣咏》中，我们看到并听到了到处充满赞美、充满了从天主来的力量，发出的赞美之歌；在《箴言》中，处处表达了撒罗满智慧的智慧之歌；在《训道篇

演出节目有万金圣咏团、采祺合唱团、雾台礼乐合唱团、旗山大修院、教区联合圣咏团，还有小号独奏、钢琴独奏、女声重唱、大提琴室内乐合奏，精选节目皆由教友演出。　　

《赞主曲》是人类向着天主仁慈颂咏的赞歌、是各民族歌颂天主的颂歌。同时，这首圣咏也揭露了那些盲目信从历史强人的人。玛利亚将天主放在自己生活的中心、本着谦逊和顺从的态度将一切都交托给天主爱的计划。　　

彭神父祝圣树枝后，身穿白袍的青年高举十字架开道，军乐队吹响嘹亮的号角，唱经队咏唱着圣歌，教友们跟在神父后面举着圣枝，重现耶稣当年荣进耶路撒冷的历史景观。

届时，基督徒合一部部长科赫枢机将于当天下午5点在圣伯多禄大殿咏礼小堂主持祈祷聚会，一个科普特礼圣咏团也会参礼。塔瓦德罗斯二世宗主教赠予教宗方济各的这些殉道者的圣髑将在圣伯多禄大殿内展示，供信众瞻仰。

参与弥撒是承认并履行新约，领主耶稣的圣体是与复活的主结合，分享主的生命。

“成圣自己”的目的就是为“圣化别人”，全力以赴地率领主所托付的羊群同“三仇”挥戈奋战！

我给她讲，天主是仁慈的，你进此堂不容易，发上等痛悔求主宽免，怀着定改的心去领主基督，以后到神父面前补办告解就是了。她点点头没说什么，但还是没领圣体。这就需要我们做代父代母的重视起来，尽好自己的本分。