使人听了感觉难受，难以接受；或者干脆拒绝、逃避、恐惧。如此，听福音，不再是享受和喜乐之事，而是做补赎，受考验。由此，严重造成人们对福音的误会和误解！

他们多是为了逃避塞莱卡反叛武装力量的屠杀而离开村子的。　　访问期间，恩扎帕拉因加总主教同八个村子的难民代表见了面。听他们介绍了各地的情况以及他们目前的最大需要。首先，难民最渴望的就是和平与安宁。

他虽然极力设法逃避这项任命，却无法摆脱。终于怀着勉强的心情离开隐修院，开始专心致力于为教会和社会大众服务，他知道自己所作的正是在履行天主众仆人的仆人的义务。

其中有感慨、有感动、有泪水、也有埋在心底的抱怨和逃避的诱惑。还好，有天主的助佑，使得我有力量从考验中走过来。有时，看着残婴院里的孩子们，我会用心感受他们，觉得他们是一群坚忍的生命斗士。

教宗强调：任何人都逃脱不了这时辰，我们当中没有一个人能逃避！我们经常提供我们所愿意的形象为让别人相信，这种狡诈将不再用得上。同样，我们企图以金钱和经济手段购买所有一切，这个威力也将无法再施展作为。

这位受害者谈及侵犯造成的终身创伤，包括羞辱、困惑，以及渴望逃避，甚至是逃离自己。他说：「最令人感到伤痛的是，没有人会了解你。」

它不疏远、不肤浅、不逃避；相反，它拓宽了人的心胸，开启自我奉献，因而能够产生文化、社会和教育的动力。”

教宗强调，“祈祷”不是一个逃避的路径，而是“让天主在我们内行动的方式”。祈祷帮助我们，因为祈祷使我们与天主联合起来，打开与祂相遇的大门，“祈祷是向上主打开心门的钥匙”。

上山不是忘记现实，祈祷不是逃避生活的艰难”，信德的光不是为有一个美秒的灵性激动。教宗最后表示，我们蒙召去体验与基督的相遇，因为在祂的光的照耀下，我们可以携带这光并在所有地方发亮。

三人于1615年，与逃避日本政府迫害的日本基督徒到达越南中部的会安码头。　　虽然这批传教士最初是东来服务日本人，但他们很快便把转移到分裂为北部东京和南部交趾支那这两个王国里的越南人民身上。