他说，庇护十二世早在1957年就已声明赞成姑息疗法，反对各种激烈的治疗。

我们也要注意这个事实：有福的原因不在于现况，耶稣并不赞成这种境况；有福的原因则是从天主那里领受恩典而处于一种新状况：‘因为天国是他们的’、‘因为他们要受安慰’、‘因为他们要承受土地’等等。”

波利梅尼女士表达了渴望交谈的心愿，于是我提议具体地形成机构之间的对话；罗马智慧大学学术委员会接受并通过了这项提议，使之成为整个机构都赞成的一个选择。

有些媒体称，这是变相地赞成安乐死和协助自杀。对此，帕利亚总主教强调，“教会重申坚决反对任何形式的安乐死和协助自杀”。

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。

对于从小在农村长大的孩子出来见见世面，我是赞成的。但对于这个外甥……去年回家探亲时的一幕，又浮现在我的眼前———回家后第二天，因为想我的大外甥，就去了二姐家。

这些目标得到许多人赞成，为此，基督信徒与其他人有成效的重大合作是可能的。教宗在文章结尾表示，基督的诞生标志着旧秩序的结束，现在有了一位新君王，这位君王依靠的不是武器的力量，而是爱的威能。

他指出玛窦和路加两位圣史撰写的福音中都记载了耶稣的赞颂或称默西亚的赞颂，耶稣在他的祈祷中彻底认出天父的作为，完全赞成天父的计划。

虽然教会赞成各种具有必要条件的艺术形式，但各堂口所出现的这些情况明显使弥撒不再有神圣感、庄严性，使音乐失去了它在祈祷中的韵味。现在有些人没有正确认识礼仪本地化，认为拉丁传统音乐太陈腐，应该废弃。

（四）耶稣对民主政治的贡献虽然我们无法直接引用圣经，说耶稣赞成民主政治，但圣经里的三个启示，却是民主的根基：1、生命从神而来，所以人人平等；2、人都受罪恶捆绑，因此不能赋予一个人太大的权力；3、政府的权柄是神所给的