至于堕胎问题，教宗回答说，夺去胎儿的生命，是社会自己偷了自己的希望。多少胎儿有可能成为天才，为世界贡献新的事物？

然而，如果从对每个人深忱的爱出发，就可能实际有效地为生命服务，为尚未出生的胎儿以及为残弱、受苦、特别是为生命末期的人服务”。

教宗说：“生命是天主的工程，不可否定任何人的生命，连最弱小无法自卫的胎儿和有严重残障的人的生命也不可被否定。

人的生命，人本身已不再被当作必须受到尊重和保护的首要价值，穷人或残疾人，如那些还没有用的将出生的胎儿，或不再有用的老年人，他们的情况更是如此。

简言之，依撒伯尔与玛利亚相遇的喜乐使她腹中的胎儿欢喜踊跃。教宗说：这也是教会向我们诉説的喜乐：我们是喜乐的基督徒，我们要竭尽所能表明我们深信已得到救赎。

其中一个女人，腹中怀着胎儿；一对老年夫妇，他们顺从地拿出仅有的一千元，还是被杀死；另一家是夫妻二人，均未幸免。他们漠视生命，手段极其残忍凶狠，没有一点人性。他们专找农村家庭作案，认为弱势好对付。

保护最脆弱者、胎儿或老年人的权利是多么地不舒服，这似乎影响了我们的自由感。教宗最后总结道：愿你们分享家庭的福音，成为世界的喜乐！

接着，教宗举出一系列不可推辞的义务，其中包括伸张正义与平等、关心饥饿和贫穷问题、对抗儿童受到侵犯的创伤、关注移民和难民现象，以及保护人的生命，包括胎儿和需要得到医治的人。

为胎儿作检查（梵蒂冈新闻网）生物伦理法“既没有公义也不公平”，因为其中的一些内容将有父亲的孩子和不会看到这一基本权利的孩子区分开来。

教宗进一步指出：人的生命，人不再被当作必须受尊重和保护的首要价值，如穷人或残疾人，如那些还没有用场将出生的胎儿，或不再有用的老年人，他们的情况更是如此。