这并非为了简化祂的讯息，而是表明人心的顽梗，拒绝接受圆满生命的可能性。《新约》以一种看似矛盾的表达方式描述了这一处境：我们已经死了，却未曾察觉。

一、婚姻不是50+50，而是100+100。意为不是彼此各负50%责任，而是100%。耶稣钉在十字架上是100%的完全舍己，而不是50%或99.99%，所以我们100%奉献给爱人，来彰显天主的荣耀。

一、耶稣来投下“火”——不是毁灭，而是更新！耶稣说：“我来是要把火投在地上，我是多么切望它燃烧起来！”这句话并不是毁灭之火，而是圣神的火、信仰的火、悔改的火！这让我想到一种自然现象：森林中的野火。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领四旬期避静第九场默想，这位方济各会士深入探讨了圣经关于“安息”的概念，安息并非单纯的不作为，而是一种圆满与满足的状态。

因此，帕罗林枢机表明：“牧人活着不是凭着自己的意愿，而是想着如何使羊群生活得更好；牧人的所在不是凭着自己的爱好，而是守在有羊群的地方。他与羊群一起移动，白天与黑夜的每一时刻都陪伴着他们。

而是一个极其严肃的提醒：如果我们不在世上以爱回应他人的需要，即使我们拥有万贯家财，在永恒里也可能一无所有。

教会关于永生的反思，不是为了制造恐惧，而是为了滋养希望，强调我们的归宿取决于我们如何自由地选择在爱中生活。

这是本段福音的钥匙——天主是慈爱的父亲，祂不是来惩罚的主人，而是来拥抱祂儿女的父。然而，这份恩宠并不表示我们可以松懈。

最使人疲惫的，往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷。最使人颓废的，往往不是前途的坎坷，而是信心的丧失。最使人痛苦的，往往不是生活的不幸，而是希望的破灭。最使人绝望的，往往不是挫折和打击，而是心灵的迷失。

在10月24日的闭幕会上，教宗方济各发表了重要讲话，他强调说，真正捍卫信条的人不是要抓住其文字，而是其精神，不是为了观点而是为了人，不是要强调形式而是要强调天主无条件的大爱和宽恕…&hellip