你就是那圣洁的祭司，因为无玷的羔羊曾亲自作了祭献。神圣的全燔祭啊！你尚需烈火的的焚烧，这烈火就是爱情！如果说，三愿是圣神憩息的花园，那么———贫穷啊！

我找回了我自己找寻你微笑的同时，我也找到了我的幸福当我离你远去时，你又会拉近我们的距离因为我的心已与你同在尽管终点困难重重，但前方的路不再迷茫因为你是心脏跳动的力量请你握紧我的手不要松开我就像那待哺的羔羊日夜哀呼我如迷途的孩子不知归期你是我的路

每当弥撒中大家排着队庄重地恭领圣体时，我被丢在原处，心中难以名状的失落，仿佛自己是被遗弃的羔羊，孤苦无依，而又无奈。我只好每次都默默地神领圣体，祈求仁慈的主早日接纳我、眷顾我，常常到我心里来……终于！

在守夜礼结束之际，教宗降福了传统上用於禧年的「天主羔羊」蜡制圣牌，将之分送给在场众人，作为安慰与希望的记号。这个椭圆形的圣牌一面印有逾越节羔羊的图像，另一面是慈悲禧年的徽标。

权杖弯钩处雕刻着复活的天主羔羊，它传达出「宣讲的核心内容」是「在死而复活的耶稣内的天主圣爱」。

是天主的爱，天主的慈悲的使过去的逾越节演变成今天的复活节，不同的是犹太人过逾越节是纪念梅瑟带领以民过谷，摆脱法郎的压迫和剥削，而今天的复活节是耶稣基督的死带领我们摆脱死亡和罪恶的枷锁，逾越节羔羊是除免世罪羔羊的一个预象

礼仪行动的高峰即是显示十字架苦像，这朝拜十字架的礼仪行动，让我们重温无罪羔羊为救赎我们所走的道路。到时，我们将可以把病患、穷人，被抛弃者的痛苦，放在心灵和脑海中。

他演讲的主题因一个圣神受了洗，成为一个身体是从格林多前书受到启发；圣座主教部部长韦莱枢机主教带领在场人士颂念晚祷并在大殿的小堂内举行弥撒圣祭；奥地利神学家彼得·霍肯主讲基督信徒和犹太人的对话；西奈山羔羊团体的本雅明

看到一只只迷途的羔羊重返羊栈，一块块干涸的心田得到浇灌，他笑了，欣慰之情溢满心间！忆往昔，岁月峥嵘；看来年，有主为伴。即使前方路有艰难险阻，也要昂首阔步，走出个一马平川！

我不懂这个人，身受鞭打被人凌辱，就像一只温顺的羔羊。我不懂这个人，甘愿背负起十字架，仿佛一个无能的苦儿。我不懂这个人，身悬苦架仍宽恕恶人。我不懂这个人，甘为世人被钉十字架。