无论贫富贵贱，还是达官贵人、凡夫俗子，每个人有不同的烦恼、痛苦、忧虑，每个人都有人生的生老病死、悲欢离合、恩怨情仇，每个人都有酸甜苦辣、坎坷挫折……特别是死亡——人生的终极问题，无论你是帝王将相，还是黎民百姓

在上个世纪中，我们全都看到思想的专制，它最终杀害了许多人；但那时刻，他们觉得自己是主宰者，无法想到别的事，只能这样思考。」　　教宗接着指出，「今日还有对专制思想的狂热崇拜。

1.导言本人试图从两个方面进入关于中国的城市化过程中外来移民及其牧养议题的思考，最后将以修和的宣教学（ecumenicalandmissiological）思考作为结论。

中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　近期读了两本让我耳目一新的好书，一是《先贤之信》，一是《黑白分明》。关于前者，我实在是太喜欢了。

而对宗教信徒来说，宗教信仰，能获得人生的启示，人生的终极关怀，因此就是一种权益，而不是义务。总之，任何精神信仰必须包含人生终极关怀的元素，才能演化为信仰者的一种权益，而不仅仅是义务，才能永生不灭。

因为唯有终极的目标会给我们带来持久的动力与激情，也能够不断地提醒我们将目光定睛在那个终极的目标上，放弃在工作中跟这个目标无关的各种事情，将时间花在正确的事上。（连载之一）

由韩国政府文化、体育和旅游部；平等机遇部联合组织发起的这一活动，旨在邀请青年们分享、思考、共同迈向和平。朝圣活动将于八月十六日启程、二十二日结束。

　　支持教宗百年通谕基金会这几天在罗马举行会议，讨论的主题是：重新思考关怀行动。这个基金会由先教宗若望保禄二世创于20年前，其宗旨是传播教会的社会训导。

二、有助于深刻思考宗教与社会的关系、认识宗教界对正义与仁爱的实践，特别是认识天主教“出世”与“入世”特质。信徒们既追求“彼世界”的圆满（永生）、又全心全力、尽其所能建树“此世界”。

它如同一个象征，让我们思考我们是谁，人生有何意义，我们的最后终向又是什么？