北方出现的最重要的天主教出版机要即为上智编译馆，据馆长方豪司铎的回忆：缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务，可见，上智编译馆以及所办的《上智编译馆馆刊》是专门针对社会精英的

因此，是依靠领导人的个人超凡魅力，还是依靠源自圣徒传统而变成人类理性存在的秩序和法则，考验着正处于历史大转折期的中国思想精英和执政精英。

他会重复质问世界和美国的政治精英们：我们这一生的目的为何？我们希望留给那些后我们而来的人，正在成长的孩子们一个怎样的世界？教宗方济各捞过界了吗？我大声地说：没有！

上世纪六十年代支援大西北建设的号召，不但给八百里秦川西端的宝鸡市留下了全国数一数二的铁路企业——宝鸡桥梁厂，也在宝鸡市聚集了来自全国各地的精英。

；让我青春永驻犹如花儿鲜又红；让我寿比南山不老松；让我无忧无虑心宽体健、眼不花、耳不聋、头脑常清醒；让我所有希望皆能心想事成件件不落空；让我计划高明生意兴隆、财源滚滚经济飞腾、人人赞颂，夸我不愧是人间精英

教宗最后吁请媒体务必从文化、社会、牧灵和生态的四个幅度介绍《最后文件》，因为总是会有一些天主教的「精英份子」只愿关注某些「细微」的部分，而忽视和否定了「宏观」的整体。

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

面对无数身体力行仿效基督的教会精英，我们也该将耶稣爱人如己的诫命落在实处，常为身边的兄弟姊妹着想，就像若翰所说的那样：“有两件内衣的，要分给那没有的；有食物的，也应照样作”（路三11）。

从知名的“精英学校”哈佛大学，到纽约州著名文科高校科尔盖特大学，从以社会责任感强烈著称的威斯康星大学到历史悠久的加利福尼亚大学伯克利分校，“宗教热”席卷全美各地高校。

希望修院越办越好，为教会培养德才兼备的福传精英。