税吏不也是这样吗？若你们只问候你们的弟兄，你们又做了什么特别的呢？外邦人不也是这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的。

我们从他的圣子耶稣基督33年的生命中，感受到他对一切人的爱，即便是被当时社会所轻视的税吏、女人、寡妇、病人、罪妇、荡子，即便是右盗和羞辱他的官兵，他也发自内心地爱着他们并为他们祈祷，从中我们可以切实感受到主耶稣所见证的生活

天主首先寻找了人，耶稣寻找税吏匝凯的事件便是一例。耶稣对他说：人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（参阅：路十九5，10）。因此，天主的旨意是寻找和拯救迷失的人。

第三个比喻是在圣殿祈祷的法利塞人和税吏。前者自得其满，后者自觉不配，但是天主却俯听了后者。这比喻告诉我们，「缺少谦逊的精神，就没有真正的祈祷。恰恰是祈祷引领我们祈求、祈祷」。

弥撒开始时的忏悔礼要求我们谦逊地承认自己的过失，就像税吏一样捶着胸说：「天主可怜我这个罪人罢」，忏悔的此时此刻，可能是我们一天之中或一周之中最诚实的时刻，也是最获恩宠的时刻！

圣经中那悔改的罪妇和税吏作为被人不齿的低贱之人，不是因为对耶稣的全心信赖而获得了新的生命和尊严吗？信仰不是别人的，正如天主赏赐给我们的喜乐和平安是我们自己的一样。

耶稣曾被人辱骂，说他好吃、贪酒，又说他是税吏和罪人的同党。有时我们也受到委屈，蒙受不白之冤。不管人家怎么说，总要记着：耶稣所受的比我们还厉害，可是他却是没有罪的人。”“耶稣曾被他的朋友背弃。

教宗继续说：“这篇福音所记述的就是耶稣在税吏肋未家里坐席，法利塞人和若翰的徒弟便前来质问耶稣为什么他的门徒不跟他们一样守斋。耶稣回答他们说：‘伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食呢？

教宗的弥撒讲道专注於福音中税吏长匝凯与耶稣的相遇，从匝凯的3个障碍谈起。首先，匝凯的个头矮小，看不到从他眼前经过的耶稣。教宗说，这可能也是我们的障碍：觉得自己不能胜任，过於低估自己。

「一个人伫立在苦架上的基督前，以信德之举将自己的所有罪过、自己过去和现在的不幸都交托给祂，有如脱下自己的脏衣服并将它投入火中，然后穿上基督为我们获取的正义，跟圣殿里的税吏一样，说：『天主，可怜我这个罪人吧