北半球国家和企业开发南半球的自然资源致富，同时制造一笔“生态债务”。谁来还这笔债呢？此外，跨国公司在国外做自己国内绝不许做的事，加重“生态债务”，令人发指。

西湾子，中国天主教著名的老教区，为了发展经济，保护生态环境，从光绪24年（1898年）就开始了植树造林运动，可惜在抗战时树林大部分被日寇砍伐破坏。

他曾发表过不同的省思生态转型的评论文章、书籍，其中部分由梵蒂冈书局出版社发行，比如《生态转型柔性革命》一书。“零浪费生活奖”是“最后一刻市场的零浪费运动”的一项举措，它的创始人是塞格雷。

近几十年来的非洲城市发展导致了严重的生态问题，沉重打击了家庭生活。主教指出非洲生态挑战主要是滥用土地造成的摧毁；战争不仅造成了名副其实的坟墓，也带来了一场生态灾难。非洲才是生态方面真正面临威胁的。

教宗勉励他们教导一种真实而整全的生态观，培育相遇文化，重建父母和老师之间的教育联盟。教宗指出，我们需要更新学校和家庭之间的教育联盟，因为长久以来它一直处於危机之中。

此外，圣座也重视透过教育来培养环境保护的责任感，「它能保护真正人文生态的道德条件」。

教宗以这句话作为他论述生态问题新通谕的标题，正是希望我们效法这位圣人把天主创造的宇宙万物视为自己手足的心怀。教宗不仅分析造成生态危机的根源，也提倡整体生态、生态皈依、作出以穷人为先的团结互助的选择。

每个人都蒙召照料我们共同的家园，作良心省察，而非助长那殃及亚马逊和整个地球的生态罪。世界主教会议与会者10月11日在新闻简报中发出这项沉痛呼吁。

他说：「当他们资源回收时，他们创造了两样东西：一个是不可或缺的生态工作；另一个是他们的工作变得友善、赋予工作尊严。他们不仅具备生产的创造力，也在生态层面的守护大地与世界方面，富有创造力。

巴尼亚斯科枢机则表示：“环境生态需要的是一个整体生态，意味着包含人类生态学，即尊重每一个人的尊严、生命和因生命而来的一切：保护人类从开始到自然死亡的生命是承诺保护整体生态的一部分。”