最可悲的例子就是国际恐怖主义，这个主义的文化根源相似虚无主义者。虚无主义者否认任何真理的存在，原教旨主义者则要求把真理强加给人。

他们指出，按照天主肖像创造的幷且相似天主的人的生命是一个奥秘，超越了纯生物化学范围。

妇女们与复活主相遇的经验与我们生活中的一些经验，如孩子急着向父母展示自己的优良成绩相似，但妇女们与复活主相遇的经验比我们的经验更为重大。妇女们奔跑去宣报“生命战胜死亡，希望克胜沮丧。

主教讲道后，全体司铎面向主教，在全体天主子民面前，再次宣发誓愿，用三次“愿意”回答主教的问询，重温天主的召叫，回忆修道的初心，同主耶稣更亲密地结合，更相似他，牺牲自己，任劳任怨，追随基督，忠实地执行神圣的训导职务

可是，为了更相似我们，祂贬抑自己，承担了我们的罪过。祂替我们成了罪（参：格后五21）！这是非常了解祂的圣保禄说的话。耶稣总是走在我们前头，在我们经历一些困苦时，祂已先经历了。

虽然也连续不断地念诵或劝勉别人说：要跟随耶稣、效法耶稣、相似耶稣，但实际情况究竟如何？哀矜施舍了多少？帮助了几个贫困孤儿？恐怕将金钱财富看得比什么都重要！

事实上，基督徒的一生就是一个漫长的四旬期，是在连续不断地重复着悔改、更新、净化、归依、避恶行善的程序，并力争日趋完美圣善，更加相似救主耶稣的仁爱、慈悲、良善心谦，最终相似天父的美善纯全。

所以我们追随基督是为了相似他，是为了相似天父那样的成全。当我们真正相似天父时，我们就回归了真正的自我—天主的肖像。所以我们可以说修道就是为了自己，是为了学会如何真正的爱自己。

耶稣回答他：你应全心、全灵、全意爱上主你的天主，并补充说：第二条与此相似：你应当爱人如己。教宗说，这两条诫命不是耶稣创立的，而是引述申命纪和肋未纪的话语。

事实上，男女间的差异并非为了彼此对立或一方从属於另一方，而更应该是在作为天主的肖像及相似天主下彼此结合及生育子女。若男女不相互奉献，二人都无法深入地了解自己。