公元590年，罗马发生瘟疫，教宗不幸染病身亡，众人一致公推额我略继任。为了求上主消灭疫病，额我略下令全城信友，分别由城内七个圣堂出发，列队到圣玛利亚大堂集合，一连三日，在全城游行，高唱圣歌。

教宗说：背后说人闲话是一个团体的瘟疫：话要永远当面说。你若没有勇气当面讲，就同长上或院长讲，他会帮助你。不要到伙伴们的房间说人坏话！人们都说讲闲话是女人的事，可是男人也讲，我们也讲！我们闲话讲得很多！

离开博俊古辣大堂，大家来到了本次朝圣的最后一站——豆腐村圣女小德兰堂，豆腐村也是清末圣方济各会会士曾义宏神父的家乡，曾神父于清朝末年在临潼、渭南传教，大显奇迹，治愈病人，平息瘟疫

我们还阅读圣经旧约里讲述的瘟疫、灾难的故事，并进行禁食祈祷，每周两天禁食。为此，我们还另建立了禁食祈祷群。

不再让世俗悲欢像瘟疫一样在自己的生活中不断传染与蔓延！不再让邪恶的锁链缠绕住自己的身心！不再让自己被狂风暴雨击打后萎靡不振！“天主永远没有离开我！”原来我所寻找的援助就在我的身边，他就是耶稣！

绥远地处边疆地区，缺医少药，疾病和瘟疫常常造成大量人口死亡。同时，一些传教士由于水土不服，也被当地流行的伤寒夺去了性命。

公元一三四八年锡耶纳一带发生严重瘟疫，圣人撇下隐修的地方，前往疫区照顾患病的修会弟兄和一般教友，结果自己也因为染上瘟疫而死。

为什么人类还有战争、瘟疫、饥饿、贫穷，以及种种的不公？难道这不正说明神是不存在的么？的确，那种依照人的理性、逻辑進行思考和行为的神，确实不存在。有些事情并不像表面看上去的那样。1）有这样一个故事。

当代中国社会人与人之间的冷漠与自私像瘟疫一样吞噬着每个人的心灵，这种病毒同样在我们教友中蔓延。

在一个还没有非常明确治疗的时期，艾滋病造成某种恐惧感，因此病人被边缘化，因为他们被视为带来瘟疫、恐惧和痛苦。