因为，信仰不是你每天坐在课桌前冥思苦想各样关于天主的事情，那你只能算一个读神学的或是搞神学研究的，但你不一定是一个有信仰的；或只一味地用你的理论，你的理智去框架一下信仰是什么，那也只能导致你的理智与理论更加发达与成熟

帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的伟大；一种是精神、理智的伟大；还有一种是仁爱、心灵的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。

仁慈的天主，你关心我们，照顾我们，热爱我们，无论在哪里，不管什么时候，你总是在陪伴我们，我们用有限的理智，总也不会完全理解你那无限的爱。

此外，教宗也谴责令人反感的战争，强调在暴力不断增长，似乎不给理智留空间的地方，信仰能帮助人建筑桥梁。他谈到被迫在难民营生活的人说：世界上有多少人逃离战争的恐怖！

我参加完恳谈会才知道原来我也是那么自私，我们现在都能认识到自己的错误，能理智地先沟通，沟通完之后把自己的感受都说出来，原本都没有恶意，只是没有用对表达的方式。

智慧微笑，真诚而理智地回答说：“因为只有岁月才真正了解爱的真谛和她无限的价值。”朋友当您读完这个小故事会有什么感想呢？我相信每个人都会有不同的感受。当我们带着这些情绪去生活时，很难体验到爱。

为了使自己能够平心静气、理智处事并更好地传播福音，我觉得我需要一个平静的港湾，以停泊我那疲惫的心灵。恰在此时，我遇到了一位和蔼可亲、活泼开朗的女教友———黄义英。之后，我们相爱了。

教宗说：这是相信奇迹的能力，它超越人的理智，超越尘世的智慧与精明，超越通常被视为常识的事。望德开启了新的视野，使人有能力梦想甚至不可想像的事。望德使人进入前途迷茫的黑暗，在信德之光中行走。

教宗最後写道，这所大学因其根源、历史和使命，与伯多禄继承人和普世教会密切相关；大学若能把基督徒特有的专业和人性才华带入社会的架构，必能实现自己的目标，因为基督徒懂得如何正确地整合信仰和理智。

家庭奠基於一男一女结合的婚姻，教宗大力强调要以两性的互补来对抗意识型态的殖民，诸如性别理论，那是「人类理智的错误」。教宗并未谈及一个抽象的家庭，却讲述了有苦有乐的具体家庭。