（2）主耶稣的权威在今天的福音中，主耶稣在葛法翁的会堂中参加安息日聚会时，被邀请宣讲。众人都惊奇祂的教训，祂讲道具有权威，不像其他的经师们一样（谷1:21-28）。

当天的两篇弥撒读经讲述的是两位父亲的形象：一位是达味王，痛哭叛逆之子阿贝沙隆的死；另一位是名叫雅依洛的会堂长，他请求耶稣治好他的女儿。

不论是纳匝肋会堂里的群众，还是纳阿曼，他们都认为，天主只会在独特非凡的事上彰显自己；天主不会在生活中平凡朴实的事上施展作为。他们对简单朴实感到生气、态度轻蔑」。

初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祈祷时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向上主诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祈祷后，回答阿门。是对所表达的祈祷，真心诚意的向天主献上。

1369年，有一犹太人叫若那达，他有一朋友叫若望，皈依了天主教会。若那达要求若望把弥撒中祝圣的圣饼拿一些来，给他60金币。

大家都知道他曾迫害过教会，并要求大司祭发文给大马士革各会堂，凡他搜出教会内不论男女人，都绑起来，解送到耶路撒冷。

我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路4：16所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。

三、上主天主为犹太国最高统治者。国王乃代替上主天主执政。此乃历史上独一的“神权政体”。四、律法书（即旧约圣经全部）为犹太人生活准则。五、上主天主为公义的审判之主，施行赏罚及报应。

这个国际会议是庆祝今年保禄年的一个重要活动，这也因为这是耶路撒冷犹太大学与天主教学院首次合办的会议，而所讨论的则是新约作者之一的保禄，他是犹太人，是外邦人的宗徒。

一九五四年，圣雅各伯善会在以色列建国后立即成立，专门在犹太国中从事基督徒的牧灵工作。